Протоиерей Владимир Бороздинов

 

 

ЭХО ДУШИ

г. Балашиха

2003

 

 

вступительное слово

"Ибо слово Божие живо и действенно

И острее всякого меча обоюдоострого:

Оно проникает до разделения души и духа,

Суставов и мозгов и судит помышления

И намерения сердечные" (Евр. 4,12).

 

Велико, глубоко и не каждому дано постижение соотношения между духом и представляемым им творчеством. В материальных формах ярко отражается дух, присущий материи, не важно, в каком состоянии. Например, в настоящем сборнике о. Владимира, в поэтическом творчестве. Дух автора чистый, кроткий, твёрдый и непоколебимый, уверенный и жизнелюбивый, творит слово, строку, произведение, осуществляя прорыв в сознании, мышлении и открытии у читающего сердечной любви к окружающему миру, человеку и Всевышнему.

Дух вечности и любви изливается в души наши от прочитанных произведений поэта, наполняет нас чистотой, радостью и покоем, ориентируя на высшую ценность нравственной красоты, исходящей из чистых глаз и искренних уст поэта.

Господь дал такой поэтический дар о.Владимиру, который подтверждает праведную жизнь человека, священника. А чистота помыслов, глубина мыслей, предельная преданность делу притягательны для окружающих, помогают тем, кто стремится нести в себе Любовь Христову и внутренне совершенствуется.

Я заметил это не только по своему внутреннему миру, но и по влиянию о. Владимира на окружающих, подмечая появившиеся доброту, терпимость, трудолюбие и твёрдость духа.

Мудрые проповеди о. Владимира, выстраданные поэтические произведения и прямое, православное отношение к любому человеку сопровождаются силой духовного воздействия, творческая составляющая которого имеет непреходящую ценность жизни, духовности, нравственности, русской культуры и отражение содержания национального менталитета тех, кто себя идентифицирует с русскими.

В настоящем историческом пути русской науки, общества в целом, стоит самой острой проблема воспитания молодёжи. Враг уже не борется, а ведёт полномасштабную войну в виде терроризма, массовой культуры, средств массовых коммуникаций, интернета и т. п. за каждого вступающего в жизнь, и граница противодействия проходит по сердцу за душу, ум, патриотизм, любовь, целомудрие, гражданственность ...

Воспитание молодёжи — это приобщение её к ценностям общества, этноса. Спасение нашего народа — в воспитании молодёжи на истинных ценностях Веры Православной, побуждающих к миру, любви, созиданию, труду, чести и достоинству, справедливости и нравственности, терпимости и скромности.

К этим ценностям поворачивает души людские о. Владимир. Я горжусь за нашу Православную Церковь, Россию, Балашиху и верю: пока такие воины Христовы есть — быть Вере Православной, расти белым Церквям, неуничтожим русский народ, а с ним и Матушка Русь.

 

Ректор

Института социально-экономического

прогнозирования и моделирования

 В. П. Делия

 

 

 

Часть 1

Духовный мир

 

 

О ВЕРЕ

Без веры не живёт никто.

Но вера разная бывает:

Иному вера, что пальто,

Наступит "холод" – одевает.

Когда же всё благополучно,

Тогда ему жить верой скучно:

Молитвы, пост в те дни забыты.

А вместо них – рога, копыта ...

И гром беды! Он вновь к иконам:

Творца задабривать поклоном.

Чтоб не плодить греховных бед,

Храни крещения обет,

Питай свой дух огнём молитв,

Живи, как Бог тебе велит!

Тогда земную жизнь свою

Ты проживёшь не здесь – в Раю!

 

30.09.2002

 

 

 

О НАДЕЖДЕ  

Ну кто с надеждой не знаком? –

Невежда лишь: считать не будем!

Ведь с материнским молоком

Она приходит в сердце к людям.

В ней – пища телу и душе,

Тепло и свет душе и телу.

Опора в ней и помощь делу

Ещё на дальнем рубеже.

Она любви даёт дорогу,

Бросает луч в грядущий день,

Являя новую ступень,

Влечёт сердца и души к Богу!

 

01.10.2002

 

 

 

О ЛЮБВИ  

Страна любви – страна великая,

Она объемлет все миры!

Любовь – и милая, и дикая –

Лавиной падает с горы.

И ты нежданно и негаданно

Вдруг весь – как есть – в её плену.

И пахнет Небом, снегом, ладаном

Сегодня, как и в старину!

    

*  *  *

Любовь, любовь! О ней повсюду

Поют и пишут без конца!

Ей поклоняются как Чуду,

Как отражению Творца!

Иные демона в ней видят

И вяжут души свои с ним.

А чтобы был он не в обиде,

Поют хвалы, подносят нимб.

И упиваются страстями,

И губят совесть, чистоту,

Живут плотскими новостями,

Бредут сквозь сумрак в пустоту...

Любовь – источник утешенья.

И вместе с тем – источник бед.

В ней дух побед и пораженья,

Борьбы, в которой Тьма и Свет.

Любовь то солнцем нежно греет,

А то морозит до костей.

Хоть смерть сильна, любовь сильнее

И выше чувственных страстей.

Любовь – духовная, Христова,

Как Агнец Божий сходит к нам –

К заблудшим дочерям, сынам –

В Величьи Жертвенного Слова!

09.10.2002

 

 

 

 

ДВА ЧУДА

 

"По вере вашей да будет вам" (Мф. 29,9).

 

Всё – "суета сует" под небом,

Здесь – плотный круг земных забот!

Но кто увидел Бога, тот

Жив не единым тленным хлебом.

Я вновь желаю говорить

О человеке и о Боге.

Склонился ниц и стал молить

Христа начальник синагоги:

"Войди в мой дом. У нас беда:

Дочь молодая умирает!"

И вот Христос идёт туда.

Толпа теснит и напирает.

Народ за Господом спешит, –

Все ищут взгляда, жаждут Слова

И чувства Света неземного,

И освящения души.

В толпе – мужчины, жёны, дети.

Каких людей ни встретишь тут?!

В округе все, кто есть на свете,

Поспешно к Господу идут!

Больная тут, как бы случайно,

К Христовой ризе прикоснулась,

И в тот же миг необычайно

К ней вновь здоровие вернулось.

Господь воззвал: "Кто прикоснулся

Ко Мне сейчас своей рукой?"

К Христу законник обернулся:

"Что выяснять в толпе такой?!

Народ теснит со всех сторон.

Стремятся все к Тебе поближе.

Тебя теснят, толкают. Ты же

Что хочешь знать?!" – воскликнул он.

"Тут не обычное касанье, –

Ему последовал ответ. –

Тут – связь чрез веру с Небесами

И избавление от бед".

Сказав, Господь, остановился,

Окинул взглядом весь народ.

Вот кто-то вышел наперед,

К ногам Христовым опустился.

И, приоткрыв лицо, она

Вдруг с Богом встретилась глазами:

Такая синь и глубина,

Что вздрогнул дух её и замер.

Потом, когда в себя пришла,

Сказала всё, что с нею было:

"Болезнь все дни кровоточила,

Я до отчаянья дошла.

Но лишь коснулась я Христа,

Ток крови вмиг остановился ...

Пусть славят в мире все уста

Ту, от которой Ты родился!"

А в это время к Иаиру

Из дома слуги подошли:

"Угасла дочь. Не стало мира.

Народу: еле вас нашли.

Теперь Учителя к умершей

Вести в наш дом уж нет нужды,

Ведь дочь твою смерть крепко держит, –

И нет лекарства от беды!"

На эту речь Христос ответил:

"Не бойся, веруй! Будет жить!

Путь веры – праведен и светел,

Изволь же Правдой дорожить!"

А вот и дом. Он полон плача.

Друзья, соседи – все уж тут.

О юной девушке судачат

И будто бы чего-то ждут.

Вошёл Христос, всех выслал вон.

Зал, где покойница лежала,

Мать горьким плачем оглашала,

И с губ отца срывался стон.

Непоправимая разлука

Коснулась любящих сердец.

Угасла дочь, такая мука:

В страданьи тяжком – мать, отец.

Как мел лицо. Здесь смерть витала.

«Девица, встань», – сказал Христос.

И ожила она и встала.

Был ужас, радость, море слёз!...

И эти два великих Чуда

Господь в одно соединил:

Он – первым – поднял веру мудро,

Вторым, как Бог, сердца пленил.

20.11.2002 г.

 

ПРОЗРЕНЬЕ

Я в мир пришёл, чтоб зрячие ослепли

И чтоб слепым явить Любовь и Свет.

Гордыня строит "вечный дом" на пепле,

Где всюду тлен и смерти мрачный след.

 

Недалеко от входа в храм

Под сенью арки обветшалой

Плита разбитая лежала,

И лёгкий мрак гнездился там.

И тут слепому от рожденья

Нашли родители приют:

Мол, ради Богоугожденья

Пусть люди гроши подают.

Теперь и он, слепец, при деле:

Живёт людскою добротой.

Ах! Как длинны его недели,

Как редок грошик золотой!

Сидит он тихо и убого,

Но как заслышит вдруг шаги

Он с грустью просит: "Ради Бога,

На хлеб насущный помоги!"

И вот Христос с Учениками

Из храма Божия идут.

Слепой всем корпусом, руками:

Всем существом воззвал: "Я тут!"

Он ощутил, нутром услышал

Их голоса и их шаги.

В них прозвучало что-то свыше,

И он воскликнул: "Помоги!"

"Равви, скажи, – Христа спросили, –

За чьи грехи страдает он?"

"Здесь нет греха. В Небесной силе –

Свет миру, Слава и Закон!"

Спаситель смолк. И возле дома,

На землю плюнув, сделал бренье,

Помазал им глаза слепому,

Готовя душу к просвещенью.

И в Силоамскую купальню

Умыться Он послал слепца.

Умылся тот, и тотчас спала

Тьма беспросветная с лица.

И он прозрел душой и телом,

Увидел воду, пальмы, свет:

Такое счастье! В мире целом

Сильнее счастья больше нет!

Дивился он. Дивились люди:

Все те, кому он был знаком.

И весть об этом дивном Чуде

Пошла по городу бегом.

И к удивлённым фарисеям

Был исцелённый приглашён.

Он, не таясь, поведал всё им:

Какого счастья был лишён,

Слепым родившись. И вот – Чудо:

Глаза Христос помазал бреньем,

Послал в купальню. А оттуда

Он вышел с плачем и со зреньем!

Да, фарисеям нелегко:

Они не склонны Чуду верить,

Зовут родителей его,

Чтоб всё доподлинно проверить.

А те признались: "Он – наш сын.

Слепым он был всегда, от родов.

Как видит? – Знает Бог один!" –

Так говорили – им в угоду.

 Тогда опять зовут слепого

И задают один вопрос:

"Как ты прозрел? – Поведай снова

Целитель Бог, но не Христос.

Ведь грешен Он: не чтит субботу –

Больных изволит врачевать!"

А он в ответ: "Чтоб грешный кто-то

Слепцу смог зренье даровать?!

Известно всем, что Чудо это

Не может грешник совершить.

Но дарит Свет, Кто полон Света,

Кто свято Сам изволит жить!"

И фарисеи загудели

Как рой волнующихся ос:

Почти ведь каждый день недели

Загадки дарит им Христос.

"Ну, был бы Он из Вифлеема,

Хранил бы Он покой суббот,

Учил, молился бы, как все мы:

И никаких бы с Ним забот!

А тут творит за чудом чудо,

И весь народ бежит к Нему.

Откуда Сила, Власть откуда? –

Не ясно нам... и никому!

А ты, слепец, учить нас хочешь:

Весь во грехах, катися вон! –

Ты благочестие порочишь,

Ученье наше и закон!"

И удивился исцелённый

Второму "чуду" – их речам!

Пошёл он к пальме той, зелёной,

Туда, где Бога повстречал.

Пришёл, увидел, сердцем ожил:

Навстречу Сам Христос идёт

И молвит: "Веришь в Сына Божья?"

"Да! – Верую!" – воскликнул тот.

 

16.07.2002

 

 

 

ГОЛГОФА

 

Нет тяжелее крестных мук Христа,

Его Креста, Его Голгофы тайной! –

Раскрыл я в страхе очи и уста,

Увидев мрак тоски необычайной:

"Господь и Бог, зачем оставил Ты

В жестокой муке Душу без просвета?

За всю Любовь, за Подвиг доброты

Он терпит Крест и отчужденье это!"

Померкло солнце. Смертный час настал.

Вдруг небосвод упал к Нему на плечи.

Он принял всё и страшно вдруг устал.

Свечу над Ним зажёг прощально вечер.

Как Божий Сын Он поднял тяжкий груз

И мукой стёр греховную усладу.

И род людской избавил Он от уз

Страстей и мук погибельного ада.

 

           18.03.2002

 

 

 

СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА

 

Уже шагнул Великий Пост

В бездонный омут муки Крестной,

Где силы ада: лжи, угроз

Подвигли мир на суд бесчестный.

Христа судили за слова

Святой Любви и Правды вечной,

За Судьбоносные права

Прощать и строить Храм Сердечный.

Они не верили Ему.

Чужим богам они служили.

А глубже – аду самому,

Восьми страстям, в которых жили.

И так всегда: во все века

Грехи и ад воюют с Богом,

Хоть знают всё наверняка,

Что гибель их не за порогом.

Уже шагнул Великий Пост

В бездонный омут муки Крестной.

А впереди уж в полный рост

Вставал зарёю день Воскресный!

11.04.2002

 

 

 

ВОЗНЕСЕНИЕ

Они взошли на гору Елеон:

Спаситель мира со Учениками.

"Я ухожу, – сказал им кратко Он

И всех благословил обеими руками. –

Иду к Отцу. А в день пятидесятый

Сойдёт на вас Утешитель с Небес,

И с той поры вы будете объяты

Огнём Любви и Силою Чудес.

Пойдёте в мир: по разным странам света,

Даря народам Праведную Весть,

Что Сам Господь не только в Небе где-то,

Но Он средь вас, где Божье Слово есть.

Я ухожу, а Духом с вами буду

И через вас пройду по всем векам:

Созижду Церковь – светлую, как чудо,

Подобную небесным облакам.

Отныне вы – Апостольская Церковь.

Вас Дух Святой оденет в Благодать,

Чтоб вы прошли чрез все искусы смерти

С одной мечтой: любить и побеждать!"

Он замолчал и стал вдруг подниматься

И уходить неспешно в Небеса.

А все они: могли лишь удивляться

И, как и прежде, верить в Чудеса.

 

30.06.2002

 

 

 

ВСЕЛЕНСКАЯ СВЯТЫНЯ

Поют мне песни ночь и тишина.

Любуюсь я сердечно этим краем:

Возлюбленная Господом страна,

Я кланяюсь тебе, Ерушалаим!

Колышет пальмы летний ветерок.

Я нахожусь – между Землёй и Раем:

Знал этот город не один Пророк,

Любил тебя Христос, Ерушалаим!

По улицам ночным горят огни.

Тут каждый день мы ценим и считаем.

Как в небе журавли летят они

Над всей землёй твоей, Ерушалаим!

Здесь трёх религий – корни и душа.

Мы этот город любим, почитаем:

Здесь Бог ходил, Вселенной всей служа,

По улицам твоим, Ерушалаим!

Уже алеет радостно восток.

А мы сегодня с грустью улетаем:

Ведь тут Огня Небесного Исток

И веры во Христа, Ерушалаим!

Здесь каждый камень Небом освящён.

И мира мы Святой земле желаем.

Пока мы здесь, но жаждем быть ещё,

Святыня всей Земли – Ерушалаим!

14.01.2003

 

 

 

ВЕЛИКИЙ ЧАС

Земля святая, веселись!

Ликуй, любимая Россия! –

С Небес в Вертеп нисходит Жизнь:

Творцом обещанный Мессия!

Спеши, встречай Царя царей, –

Он на руках у Приснодевы.

В Его чертогах нет дверей,

Нет очага для обогрева.

Смотри, – Он кроток и смирен,

Его уста Любовью дышат! –

Желает Он, нас, падших в тлен,

Спасти от смерти Силой свыше!

Внимай Ему! Ему молись!

Люби и верь – смиренно, свято.

Сам Бог приходит в нашу жизнь,

Чтоб сделать нищей силу злата.

И чтоб людскую совесть, честь

Назвать – немеркнущей святыней.

Прими, Россия, Божью Весть

Как сотни лет – тогда и ныне!

2.02.2003 г.

 

 

 

 

ИСПОЛНЕНИЕ ОБЕТОВАНИЙ

Опустели обители Рая.

Бог нисходит на землю с Небес:

Серафимскую мудрость питая,

Открывает эпоху Чудес.

 

Нашу Веру святую мы славим,

И Христа Бога нашего чтим!

Он Отцу – сопредвечен и равен,

Его Духом сердца мы святим!

 

Вся Вселенная кротко приемлет

Мира Горнего дивную Весть.

И таинственно сходит на землю

Сущий вечно: Кто был и Кто есть!

 

Небо синь распахнуло средь ночи,

И луна замерла в вышине.

Звёзды людям спасенье пророчат

В наступающем радостном дне.

 

Солнце Правды над миром восходит,

Чтобы Царство Любви подарить,

И Небесным Глаголом в народе

Образ Божий согреть, озарить!

 

30.12.2002

 

 

 

 

ЛИТИЯ

Люблю я чёрную одежду,

Монахов строгие ряды

На литии. Они, как прежде,

Миры спасают от беды.

Стоят мантийные монахи,

Стекают ровно складки с плеч.

Молитвы их – в Любви и Страхе,

Что обоюдоострый меч.

И смотрят злобно издалече

На них бесовские полки:

Монахов лица, крест и свечи

Для них – могучие враги...

Басистым гласом протодьякон

Прошенья Богу подаёт:

Соборный купол с ним поёт.

А с хоров: Господи, помилуй –

Рекой течёт под синий свод.

Здесь – Небо, Ангельские Силы,

Святая Русь, её народ!

26.08.2002

 

 

 

НЕБО ДУШИ

Богородицы церковь

Поднимается ввысь.

Крест для сердца –

Проверка,

Чья там царствует Жизнь.

Что там низко, высоко,

Что бесценно в душе,

Что сердечное око

Освятило уже!

Крест незримою Силой

Всё кладёт на весы:

Даже то, что подгнило,

Что достойно слезы.

Пробуждается совесть,

Просит Бога: "Прости!"

До целительной Нови

Дух души допусти,

Чтобы в небе сердечном

Вновь сияла Заря,

Милость Божью даря:

Жизнь святую навечно!

22.09.2002

 

 

ЛИЦО И ЛИК

Опять тревожные мечты

Картины вещие рисуют,

Где произносишь речи ты

Полуглухому люду всуе.

 

Они сегодня ждут похвал

И не приемлют укоризны.

Не ты ли повод подавал? –

Их звал героями Отчизны!

 

Да, чаша Святости горька

Для тех, кто Жертву отвергает!

Не день, а годы и века

Для поколений отмелькают,

 

Пока Божественный Закон

В душе людской укоренится.

Мир должен очень измениться,

Чтоб с лиц писали Лик икон.

02.07.2002

 

 

 

ДОЛГ И ПРАВО

Живое Слово – наше Право:

Наполовину, дальше – Долг.

Основа Чести – это Правда,

На ней стоят Успех и Толк.

Природа мира от причала

Была отправлена с Лицом:

Весь Смысл жизни изначала

Дыханьем влит во всё Творцом.

А чтоб греховную пучину

Мир одолел, дарован Свет:

Сам Бог Отец дал Богу Сыну

Как Агнцу, жертвенный Завет.

Сроднив нас кровно с Небесами

В Голгофском подвиге Христа,

Господь желает, чтоб мы сами

Отверзли сердце и уста,

И чтоб в России Церковь снова

Дарила всем Живое Слово.

08.08.2002

 

 

 

ЦЕРКОВЬ

 

В небольшом городке у реки

Деревянная церковь стоит.

И безбожным ветрам вопреки

Дышет Духом Любви и молитв.

Не обласкана веком она.

Её чада – десяток старух.

Только знает и сам сатана:

Как стена их незыблемый дух.

Вера в Бога – сильна и тверда,

Простота их не любит сомнений,

Не пугают их труд и беда,

Голод, холод и муки гонений.

Они знают, что жизнь – коротка.

День земной обречён на закат.

Сгинет тлен, и Христова Рука

Распахнёт неземные Века...

В небольшом городке у реки

Деревянная церковь стоит.

И безбожным ветрам вопреки

Дышит Духом Любви и молитв.

05.08.2002

 

 

 

ВЕРУЮ

Земля имеет небо.

Есть Небо и в душе.

Но, к сожаленью, все мы –

В греховном мираже.

Когда б душа и тело

Работали на дух,

Тогда б и ум умело

Избрал одно из двух:

Нашёл свою дорогу

Среди других дорог.

Средь вер, которых много,

Узнал одну, где – Бог.

И шёл бы в храм, к Истоку,

Где Духом собран люд,

И где Христу как Богу

Все – "Верую" поют!

 

15.10.2002

 

 

 

 

ОГНЕННАЯ РАДОСТЬ

Когда стоишь перед Престолом

В сияньи огненных свечей,

Тогда твой разум веры полон,

А дух в молитве – горячей.

И тесно в сердце от печали,

И больно сердцу от мольбы:

За то, что мы не замечали

Любви Христовой и Судьбы.

За то, что мы душой мельчали,

Отринув Милости Творца,

И дни свои с грехом венчали

С начала жизни до конца.

И эту горькую провинность

Свою и всех, кто за спиной,

Вдруг покрывает Божья Милость

Белее снега – белизной.

И горечь слёз рождает сладость,

И гаснут боль и теснота,

И сходит огненная Радость

С одежд воскресшего Христа!

 

06.08.2002 г.

 

 

 

ЭХО ДУШИ

Земные годы, словно тени,

Отображаются в умах.

Их видит внутреннее зренье,

В котором мудрости размах.

Оно вдруг, что под микроскопом,

Рассмотрит мелкий эпизод,

А то всю жизнь охватит скопом,

Оценит с нравственных высот.

А после – ставит, судит, рядит:

Поднимет к Небу, бросит в ад,

Где вспышкой молнии во взгляде

Миры с тобой заговорят.

Встаёт из памяти забвенье,

Что подсознаньем нарекли,

И дарит разуму прозренье

В луче тех лет, что протекли.

Погасший день рождает эхо,

А тень свою выносит в свет.

Господь вонзил Свой Крест как веху,

Как к Небу голос Свой и след.

 

05.12.2002

 

 

 

 

СТЯЖАНИЕ

Пора в себя нам заглянуть:

В себе побыть, себя проверить,

Дела и помыслы измерить

И Богу Божие вернуть.

Он – наш Творец. Душа и тело

Принадлежат не нам – Ему.

Без Бога что б душа имела,

Какую жизнь, какую тьму?

Отсюда – главная задача:

Всего себя Творцу отдать

И, о грехах скорбя и плача,

Стяжать от Бога Благодать!

Она одна – цена всей жизни,

Залог спасения души

И путь к Божественной Отчизне.

О ней молись, её стяжи!

Её держи благодареньем,

Неумолкаемой мольбой

И умножай святым смиреньем,

Чтоб жил ты ей, она – тобой!

 

11.06.2002

 

 

 

 

      МИМО ХРАМА

У них всё есть, все блага мира.

Они себя "царями" мнят.

Их ждёт беда во время пира:

Колокола о том звонят.

Какое бедное богатство!

В душе – какая нищета!

У адских врат возможно ль братство:

Без Бога, веры и Креста?!

Но, как чума во время пира,

Безумный смех туманит взор.

В нём нет ни радости, ни мира.

В сердцах их прячется позор.

Их мир разбит, разбит на части.

Но целым держится пока.

Распад их личностей – несчастье:

В нём ад кромешный на века!

 

07.11.2002

 

 

 

 

РОЖДЕНИЕ

Я пишу не для плоти,

Не для светских утех,

Но для тех, кто в народе

Алчет Бога! – Для тех.

Пусть их вера окрепнет,

И душа окрылится,

В спаде волн и на гребне

Пусть сияют их лица!

Уповая на Бога,

Пусть их дух не страшится

Ни болезней, ни гроба, –

Всё как надо свершится!

Бог пошлёт испытанье,

Но и помощь окажет.

Наших ближних устами

Он, что нужно, подскажет.

И, в молитве сгорая,

Ты поднимешься ввысь

И поймёшь, умирая,

Что рождаешься в Жизнь!

 

11.06.2002

 

 

 

   

ВЕСТЬ АНГЕЛА  

О чём поёт труба Небесная?

Что возвещает Ангел нам?

Что час настал! – Судьба известная:

Пришёл конец земным мирам!

Всеобщий Суд и Суд без жалости,

Дела и мысли – на весы!

И нет ни милости, ни малости,

Лишь трубный звук и гром грозы.

И совесть огненною лавою

Вдруг заливает все сердца.

Трепещут левые и правые:

На острие стоят конца.

 

12.11.2002

 

 

 

 

КОЛОКОЛЬНЫЙ ЗВОН

Идёт над вешними лугами

Как шар, обхватом всех сторон,

К сердцам призывными шагами

Святого храма тёплый звон.

 

Он как волна: набегом льётся,

Несёт легко бессмертный зов

И входит в сердце, с сердцем бьётся

Живыми мыслями без слов.

 

И осеняет грудь невольно

Крестом смиренная рука.

И я спешу в свой храм намоленный,

Где предстоят Христу века.

 

27.03.2002

 

 

 

 

БЛАГОДАРЮ

За всё, что вижу в жизни этой, –

За скорбь и радость многих лет,

За каждый луч тепла и света,

В котором явлен Божий след.

Я со слезами славлю Бога,

Благодарю от всей души!

Я говорю Ему: "Как много

Тебя – и в грозах, и в тиши!

В лучах рассвета и заката,

В живой красе земного дня:

В любом цветке, что нежно, свято,

С любовью смотришь на меня.

Своею жертвенной Любовью

Ты напоил вокруг весь мир.

И дышит он вседневно Новью,

Живым сияньем звёзд и Лир!"

 

27.03.2002

 

 

 

 

    О БЛАГОДАТИ

Чудес на свете разных много.

Они – естественны, просты.

И все они нам дарят Бога.

Коль сердце наше не убого,

Мы видим их за три версты.

Красоты неба и природы,

Красоты мысли и труда:

И если Господу угодно,

То мы увидим всенародно

Как церкви красят города.

От Бога – Мудрость и Надежда,

От Бога – Свет и Благодать.

Она и пища и одежда

Сегодня, завтра, как и прежде,

Любить и душу созидать!

 

28.01.2003

 

 

Часть 2

Отечество

   

РОССИЯ

Не измерить, не проверить, не понять

Ширь России, высоту и глубину

И руками в пять обхватов не обнять

Невиновность русских душ и их вину.

 

Необъёмны наши удаль и размах,

Это знают на планете все почти.

Солона слеза у сердца на губах,

Суть её духовную прочти.

 

Может быть, она на Небесах

Прилегла мольбой у Божьих ног,

А затем воскреснет в Чудесах:

В радуге Побед и в нужный срок.

 

Может быть, она упала в ад,

Канула легендою во мрак:

Брат, что был, совсем уже не брат,

А игравший брата – скрытый враг.

 

Не измерить, не проверить, не понять

Ширь России, высоту и глубину

И руками в пять обхватов не обнять

Невиновность русских душ и их вину.

 

17.03.2002

 

 

 

 

   ИЗ МИРА ГРЕЗ

Легла на землю тишина

Скорбящею виной.

А у вины – не видно дна,

Хоть путь её земной.

А у вины кровавый след

И тысячи смертей.

Да, много лет,

Безумных лет,

В том омуте страстей.

А сколько лиц?

Великих лиц

Загублено тогда:

И Веру – ниц,

И верениц

Дней, сложенных в года.

Расстрелы, жертвы,

Кровь и снег, –

Круги творит метель.

Двадцатый век,

Кровавый век,

Сорвавший дверь с петель.

Оставил нас,

Как молвил Спас,

В дому почти пустом.

Стена бела.

Стена была,

А стала лишь холстом.

И поутру

Он на ветру

Рождает робкий шум.

Встаёт вопрос

"Из мира грёз":

Где наши – совесть, ум?!

                        

04.07.2002

 

 

 

 

ЗЫБКИЙ СЛЕД

Я сам с собой беседую и спорю.

Я – тот, кто есть,

Боролся с тем – иным.

И гнал я прочь

Искус лукавой воли,

И был мой дух

Крестом Христа храним.

Пусть тьма крута,

И громом дышат тучи!

Пусть я – один! Но я – не одинок!

Со мною Бог! И я строкой певучей

Насилье зла Глаголом превозмог.

А ночь? – Как ночь! – Приходит и уходит.

А с ней и тьма: была и больше нет.

Чудес не счесть в таинственной природе.

В ней жизнь людей

Всего лишь – зыбкий след!

 

   25.12.2002

 

 

 

 

ВЧЕРА И ЗАВТРА

"День дни отрыгает глагол, и

нощь нощи возвещает разум"

(Пс. 18.3)

 

 

Окутал землю мрак покровом тучи чёрной.

Лишь молний ломкий всплеск из тьмы деревья рвал.

Суров был этот мир! – Мир тесный, мир просторный!

В нём умный свет былого след чуть-чуть приоткрывал.

И было прошлое как в шапке невидимке:

То нет совсем, а то мелькнёт на миг,

То встанет в рост в небесной синей дымке,

Качая в мареве задумчивый свой лик.

Бессмертно прошлое. Оно не исчезает.

На смену дня спешит царица-ночь.

В грядущий день войти она дерзает,

Чтоб суету пустую превозмочь.

И скажет Бог – и прошлое восстанет,

Как встал из гроба сын одной вдовы.

Вчерашний день Судьёй в глаза нам глянет,

Его встречать готовьтесь завтра вы!

Окутал землю мрак покровом тучи чёрной.

Лишь молний ломкий всплеск из тьмы деревья рвал.

Мир прошлый, мир ночной – и тесный, и просторный.

В нём умный свет былого след чуть-чуть приоткрывал.

 

25.12.2002

 

 

 

 

 

МОЛЬБА

Мерцает в небе дальняя звезда,

Мерцает мягко в тёмном небосводе.

А я молю за Родину Христа,

Молю Его о всём моём народе.

"Спаси страну, Владыко, от беды,

От зла и лжи её людей избави.

Поднять с колен Россию в силах Ты.

Так подними, Всевышний, и управи.

Святые все стоят перед Тобой:

Собор страдальцев, праведных, блаженных.

И все к Тебе с единственной мольбой:

Спаси людей – слепых и прокаженных.

Они слепы, не ведая Креста.

Они больны проказою греховной.

Отверзи ум и очи, и уста

И напитай их Жертвою бескровной!"

 

03.06.2002

 

 

 

 

 НЕБЕСНАЯ ДЕРЖАВА

Много разных держав на планете,

Президентов, народов, границ.

Но есть Царство иное на свете,

Перед ним я склоняюся ниц.

Это Царство – Христово творенье

И Апостольских рук Благодать.

Оно призвано в духе смиренья

Храм Господень в сердцах созидать.

Царство духа, поста и молитвы,

Кроткой Веры, Любви, Доброты.

Лепестки на церковные плиты,

Как поклоны, роняют цветы.

Хризантемы и чайные розы

Льют живой аромат у икон.

Покаянные тёплые слёзы

Всепрощенье возводят в закон.

Православье – сокровище Бога,

Страж духовный Заветов Христа.

В нём священные Таинства строго

Зиждет в храмах святыня Креста.

Поделён белый свет на державы

Паутинною сеткой границ.

Будь, Россия, овеяна славой,

Светом зорь и мерцаньем зарниц!

И свою Православную Веру

Несгибаемой волей храни!

Будь на службе у Господа первой

В эти ломкие годы и дни!

 

07.03.2002

 

 

 

 

КРЕЩЕНИЕ РУСИ

Великий день великого народа:

В водах Днепра крестился стар и мал.

И ликовала в этот день природа,

А князь Владимир к Господу взывал:

"Пошли с Небес Божественного Духа

И освяти народ, стоящий здесь.

И пусть дойдёт до внутреннего слуха

Твоих рабов Евангельская весть:

Слова Любви и Правды, и Закона,

Что даришь Ты, Отец Небесный, нам,

Чтоб мы в сердцах хранили неуклонно

И в чистоте вручали их сынам.

Пусть крепнет вера в Богочеловека,

Христово имя пусть святит сердца,

И тем живёт святая Русь от века

До страшного Всемирного конца!»

И князь умолк, народ окинул взором,

Орлиным взором царственных очей:

Да, люди все уверуют не скоро,

Уж слишком долог мрак былых ночей.

Хоть Днепр унёс все статуи Перуна,

Но дух язычества силён в умах пока.

И чтоб в сердцах звучали свято струны,

Нужны ни дни, ни годы, а века!..

Седой епископ сделал оглашенье.

Он подал знак священникам, и те

Народ крестили в солнечной воде,

Трёхкратное свершая погруженье.

И чувствовала каждая душа

Рождение внутри Тепла и Света

И, Благодатью Божией дыша,

С восторгом принимала милость эту.

А князь стоял сурово, неподвижно,

Лишь взор его сиял святым Огнём

И долетал до слуха еле слышно

От западных окраин древний гром.

 

5.02.2003

 

 

Часть 3

Поэмы

 

 

 

Радость моя, не время нам унывать!

Христос воскресе!!! Стяжи дух мирен

и вокруг тебя спасутся тысячи…

 

Преподобный Серафим Саровский

 

           

 

 

 

 

       ЛЕТОПИСЬ

ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА, САРОВСКОГО ЧУДОТВОРЦА

"Дивен Бог во святых Своих"

 /прокимен/.

 

Красуйся, Курская земля!

Твой дар стране неоценим:

В твоих пределах воссиял

Великий старец Серафим!

Он был с пелёнок избран Богом:

Чтил с юных лет отца и мать,

Любил Творца, молился много,

Искал всем сердцем Благодать.

А та жила в нём сокровенно

И к Богу дух его звала.

Но до поры он неизменно

Решал житейские дела,

А жизнь мирская тяготила,

Был чужд ему устав земной.

Его душа Христа любила

И жизни жаждала иной.

И сына мать благословила

На жизнь в святом монастыре

И медный крест ему вручила,

Чтоб возносил свой ум горе.

Пешком в Печерскую обитель*

Смиренный Прохор держит путь.

И там – главу его и грудь,

Приемля, крестит" небожитель".

Священный старец Досифей

В Саров к монахам посылает:

"Там твой удел всей жизни сей.

Сам Дух Святой того желает!"

И вот: в неведомый Саров

Наш дивный юноша стремится.

Туда, где царственный Покров

Дарит монахам Всецарица.

Саров его радушно встретил.

И стал послушником он здесь:

Трудился, жил во тьме и в свете,

В молитве был и в Боге весь.

Тут – непрестанная молитва

И непрестанный тяжкий труд,

И изнурительная битва

С бесовской силой – всюду тут.

Он проходил все послушанья:

Рубил дрова и хлебы пёк.

Трудом, молитвой, воздержаньем

Шёл к чистоте, что любит Бог.

Потом был постриг, первый сан

И нареченье Серафимом.

Он не стремился к чудесам

И не был сердцем в мире мнимом.

Смиреньем прелесть побеждал,

Молился Богу день и ночь,

Крестом Христовым вынуждал

Бесовский полк убраться прочь.

И вот – во время Литургии

Ему явился Сам Христос,

А с Ним – все Ангелы святые.

О, дивный миг! О, сладость слёз!

И Преподобный в то мгновенье,

В лице меняясь, просиял,

Безмолвно, трепетно стоял,

Святым охваченный виденьем.

Шёл от Христа Фаворский свет,

Переполняя дух и тело,

И оставляя вечный след,

Чтоб сердце знало и горело.

И долго после Преподобный

Святым видением дышал

И в час для отдыха удобный

Молитвы к Богу умножал.

Молился сильно со слезами,

Святою жаждою томим,

И мир страстей померк и замер,

Стоял покорно перед ним.

А непрерывная молитва

В беззвучном вопле к Богу шла.

И было сердце с Небом слито,

И радость душу сладко жгла.

И, нисходя, Огонь Небесный

Вливался в очи и в уста

И становился он чудесно

Святым подобием Христа.

И вот уж – иеромонахом

Он у Престола предстоит,

С любовью Божией и страхом

Святое Таинство творит.

Врачуя немощи собратьев,

Являя им тепло участья,

Он принимал их Бога ради,

Дарил Святейшее Причастье.

Затем – затвор в лесу дремучем,

Где он питался лишь травой

И где был адской силой мучим

Да так, что был едва живой.

Тут по бесовскому навету

Он был злодеями избит.

Простил он их. Но случай этот

Привёл его в согбенный вид.

Болел жестоко, так случилось.

Но Бог послал Святому милость:

К нему за кротость и смиренье

Сама Владычица явилась.

"Сей есть от рода Моего! –

Рекла пречистыми устами. –

Любимче Мой, с одра восстани!"

И боль оставила его.

И снова – келия лесная.

Шумит ночной, дремучий лес.

Молитва слышится честная.

И воет волк. И стонет бес.

Идёт война с Наполеоном.

А Преподобный, встав на камень,

И день, и ночь на месте оном

Стоит с воздетыми руками.

И дней он тысячу с ночами

Стоял на камне в дождь и зной –

В святой молитвенной печали

За Русь, народ, за край родной!

Стоял с воздетыми руками,

Рой комаров висел над ним.

Колени жёг холодный камень,

Страдал, но Богом был храним.

Затем – затвор в монастыре

И подвиг полного молчанья,

И взор молитвенный горе,

И Сил Небесных величанье.

Конец затвору полагает

Царица мира – Мать Христа

И новый подвиг предлагает:

Открыть всем душу и уста.

"Народ в Церковную ограду

Любовью Божьей собери:

Дари скорбящему Отраду

И Правду алчущим дари!

И вот – к Святому вереницей

Пошёл мятущийся народ.

А он встречал, учил трудиться

И провожал их до ворот.

А после сам о них ночами

Творца усердно умолял.

А днём их души жёг речами,

Святою верой окрылял.

Он говорил, что очень важно

Стяжать от Бога Благодать:

Она лишь может в сердце каждом

Христово Царство созидать!...

"Стоянье в Духе, что – такое?" –

Святого юноша спросил.

Тот сжал его плечо рукою:

"Теперь ты – в Духе!" – возгласил.

И, вздрогнув, юноша увидел,

Что преподобный Старец весь –

Светлее солнца, в дивном виде:

Весь неземной, но чудом – здесь.

Вдруг всё телесное сокрылось:

Лишь молний круг, а в нём – лицо.

Оно дышало, шевелилось,

Блистало царственным венцом.

"Не бойся! – Старец успокоил. –

И сам ты – в Духе, но со мной!"

И, сжав его плечо рукою,

Вернул из Рая в мир земной...

Блажен и дивен Преподобный!

Спасавший Русь в лихие дни:

Явивший подвиг бесподобный,

Лишь Силам Ангельским сродни!

 

20.01.2003

 

* Киево-Печерский монастырь

 

 

 

 

 

У СВЯТЫХ МОЩЕЙ

Ликуй, священная Обитель, –

Сестёр Дивеевских Удел.

Отныне дивный Небожитель

Быть с вами рядом захотел!

Не только телом, но и духом

Теперь он с вами, наконец.

Он зрит очами, слышит слухом

И учит свято, как Отец.

А мы – не близкие – за далью

Да и по жизни, по делам,

Но за его молитвы стали

Мы во Христе родными вам.

Сияй, Саровская Святыня!

Твой образ мы в сердцах храним.

Прими душой в объятья ныне

Всех нас, блаженный Серафим!!!

 

23.01.2003

 

 

 

 

АРХИПАСТЫРЬ

(повесть)

 

Его Высокопреосвященству –

 Высокопреосвященнейшему

ЮВЕНАЛИЮ, Митрополиту

Крутицкому и Коломенскому

посвящается

 

 

ВОСПОМИНАНИЕ

Во граде древнем, что на Волге,

Порой осенней, золотой

Родился русский мальчик Вова,

Избранник Девы Пресвятой.

Он в детстве видел все лишенья:

Знал голод, холод, нищету,

Чтобы потом с высот Служенья

Дарить пасомым Доброту.

Да, детство он не позабудет:

Зима, мороз, на стёклах – лёд.

Их в гости ждут с любовью люди,

И мать, взяв сына, к ним идёт.

Метель на улице лютует,

Ни зги повсюду не видать.

Но волю Божию святую

Благословляет молча мать.

А вот и дом: тепло, уютно.

Огонь – в печи, горят дрова.

И после той дороги трудной –

Обед и тёплые слова.

И жизнь иною уж казалась:

Мороз и иней на стене,

И голод, слезы и усталость

Смягчались в тёплой тишине.

Здесь научился он молиться

Перед обедом и потом...

Плывут к нему родные лица

В воспоминании святом.

 

           

 

 

        

     

МАТЬ И СЫН

Он пареньком десятилетним,

Едва затеплится заря,

Бежит в собор. И утром летним

Уже идёт из алтаря.

В руках – свеча. Отцы смиренно

За ним шагают на амвон.

И крестит всех Преосвященный,

И кротко кланяется он.

Но от хожденья со свечою

Болит у отрока спина.

А мать – сочувствием врачует,

И молвит ласково она:

"Терпи, сынок! Господь поможет:

Окрепнешь телом и душой.

Молись Христу: помилуй, Боже!

И будешь мудрый и большой.

Господь – Отрада наших дней.

Мне было тяжко, вижу сон:

«Казанская», монах пред ней.

«Молись Пречистой», – молвил он..

Так было трижды. И теперь,

Как трудно мне, так я – к иконам:

К Царице-Матушке с поклоном.

И ты, мой сын, молись и верь!"

    

 

 

УЧЕБА И ЖИЗНЬ

А дальше – город на Неве:

В Духовных Школах обученье,

Где Божье Слово – во главе,

Молитвы, душепопеченье.

Потом был постриг, первый сан.

Движеньем умным, твёрдым, ровным

Господь его незримо Сам

Вёл к Небесам – живым, Церковным.

И на пути его высоком

Послал Бог друга и отца,

Чтоб под его духовным оком

Шёл к совершенству до конца.

И в светлой памяти нередко

Встаёт владыка Никодим

Звездою яркой среди предков,

Примером жизни – дорогим!

 

 

 

 

АРХИПАСТЫРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ

«Единство, мир – вот те идеи,

Тот дух, которым буду жить

И Богу преданно служить! –

Сказал он, став Архиереем. –

Чтоб созидая Дом Церковный,

К Любви, к Кресту народы звать

И грешный мир Единокровный

От бед молитвой покрывать!»

Он посещает Палестину

И Гроб, что связан со Христом.

И Благодать ему как сыну

Дарит Господь на месте том:

Душа светлеет и ликует,

Благоговея, дух поёт

И рвётся к Небу и тоскует,

И слёзы радостные льёт.

А после крестная дорога:

Отдел Сношений * – сотни встреч.

Служебных дел, отчётов – много.

Ушёл: гора упала с плеч.

Но тут с улыбкою отцовской

Ему Святейший говорит:

«Отныне Вы – Митрополит

На древней кафедре Московской!»

И стал владыка Ювеналий

Для Богом избранных «овец»,

Что волю Божию познали,

И Пастырь добрый и Отец!

 

*Синодальный Отдел Внешних Церковных

Сношений Московского Патриархата

Русской Православной Церкви

 

      

*  *  *

Итак: в канун "Казанской" – ныне,

Окончив повесть, я встаю

И пред Святительской святыней

Склоняю голову свою.

Я говорю: "Благословите

На все грядущие труды.

И со Святейшим, Вы, молите

Христа, чтоб спас мир от беды!"

 

20.07.2002 г.

 

 

 

 

                                   

                                      

КРАЕУГОЛЬНЫЙ КАМЕНЬ

"Камень, который отвергли строители,

тот самый сделался главою угла"

/Мр. 12,10/.

 

В ВЕНЕЦИИ

Я путешествовал немало

По разным странам, городам

И приходил в восторг, бывало,

От всех чудес, что видел там.

Дворцы старинные и храмы,

Картины древних галерей

И взор людей, их судьбы, драмы

Нас провожали до дверей.

Вхожу в собор святого Марка:

В притворе – свод что небеса:

Здесь Лик Христа – светло и ярко

Творит со мною чудеса:

Десницей Он благословляет,

Глазами за душу берёт,

И в Божий храм, в обитель Рая,

Твой начинается полёт!

Да, ты не ходишь, ты летаешь:

Как перешёл через порог,

Из тела – вон, и жизнь святая,

Повсюду Ангелы и Бог!

Тут запрестольная икона

Небесной дышет красотой.

В смиреньи духа и поклона

Роднишься ты с иконой той!..

Везде в Венеции мосты.

А вместо улиц льются реки.

Соборы подняли кресты

С Христовым Именем навеки!

 

 

 

 

 

МОНАСТЫРЬ св. НЕКТАРИЯ

(остров Эгина)

 

Перед паломничеством нашим

В благословенный край – Афон,

Который святостью украшен,

Храня Уставы и Закон.

Мы дня на три зашли в Эгину,

Чтоб видеть новый монастырь,

Где раньше были лишь руины,

Людьми заброшенный пустырь.

Святой Нектарий – мудрый муж,

Святитель дивный и чудесный,

Собрал немало женских душ

В обитель эту, в дом Небесный.

В монастыре воздвиг он храм

Во славу Троичного Бога

И дни свои окончил там,

Прожив их чисто, свято, строго.

Он был молитвенник великий

И кротко вёл своих "овец"

Как добрый пастырь и отец

В тот мир, где Ангельские Лики.

Он жил в единстве с Небесами,

Был другом Ангелов, Святых.

И удивлял он чудесами

Людей учёных и простых.

Терпел нападки и лишенья,

Своих врагов благословлял,

Нёс от собратьев униженья,

Себя пред Господом смирял.

Он восходил от силы в силу,

Чтоб всем всего себя отдать.

Он прилагал к совету милость

И к Благодати – Благодать...

Мы помолились тут в часовне,

Где почивал мощами он,

И – на паром. И в полдень ровно

Поплыли с миром на Афон.

 

 

 

 

СВЯТОЙ АФОН

 

Святой Афон. Паром причалил.

Сошли, молитву сотворя.

Звон колокольный: нас встречали

Отцы у врат монастыря.

Игумен, дьякон – в облаченьи,

В руках – кадило и свеча...

И молвил друг мой с увлеченьем:

– Любовь ко мне здесь горяча.

Не зря я прожил здесь полгода:

Терпел лишенья, пост и труд.

Теперь вот братии угодно

Принять нас с почестями тут.

–  Прости, отец, но здесь другое:

Не нас встречает лик отцов.

Монах с красивой бородою,

Наверно, важное лицо?

–  Да-а! Видно, так, – собрат ответил, –

Я как-то это не учёл.

Да и монаха не приметил.

Пожалуй, мы тут ни причём.

И верно: иноки встречали

В тот час епископа из Ниццы

И вход по чину отмечали.

Владыка прибыл помолиться.

 

 

 

      

В МОНАСТЫРЕ

Молитвы здесь – ночные и дневные

Монахами творятся непрестанно.

Дела у них: Небесные, земные

И к Богу зов – "помилуй" и "осанна".

"Осанна! – за Голгофу и за Крест.

Осанна! – за святое Воскресенье.

Осанна! – за красоты, что окрест,

За творчество Любви и за спасенье!"

"Помилуй нас, о Троице Святая!

Помилуй нас, убогих, и спаси!

Помилуй нас и Дух пролей из Рая,

И Благодатью мир Твой ороси!"

С монахами епископ тот молился

Остаток дня, весь вечер и всю ночь.

Такой порядок здесь установился,

И каждый соблюдал его точь-в-точь.

Но строгость эта знала исключенье

Для тех, кто приезжал гостить сюда.

Дарили им свободу в облегченье

И в меру их посильного труда.

 

 

 

 

 ВЛАДЫКА ПАВЕЛ

Епископ был высок собой и статен,

Лицо его светилось простотой,

И вид его был кроток и приятен,

Овеян весь Христовой добротой.

Он к нам отнёсся с искренней любовью,

С собою брал во все монастыри.

Знал греческий и русский, и порою

В дороге с ним беседы мы вели.

И вот мы – у отшельника-аскета,

В живых его застать не удалось.

В его саду сорвал владыка где-то

В подарок нам краснеющую гроздь.

И были в ней его благословенье

И отраженье милостей Христа,

Как Божий дар на верное служенье

И мудрое стоянье у Креста.

Но тут я, проявляя своеволье,

Вдруг сам нашёл и съел такой же плод,

Такой жe красный, спелый и не более,

Но вкус его – до странности не тот.

И понял я тщету непослушанья,

Различье воли Божьей и своей:

Как сладко добродетели стяжанье

И как полезно всё служенье ей.

Владыка Павел словно не заметил,

С улыбкой он к дороге отошёл,

Чтоб я себя увидел в Тихом Свете,

Почувствовал, как с Богом хорошо.

Однажды я, чтоб взять благословенье,

К владыке после службы поспешил,

В лице увидел мёртвость и смиренье,

Победу над собой его души.

Крестя, сказал он: "Пусть с тобою будет

Благословенье вечное Творца!

Афон святым творят Господь и люди.

Живи и ты Всевышним до конца!"

 

 

 

 

КРАЕУГОЛЬНЫЙ КАМЕНЬ

Везде, где только я ни побывал, –

В Москве, в Афинах, в Праге или в Риме,

Встречал я часто, видел, узнавал

Его всемирно значимое Имя.

В соборах всех святых монастырей,

В домах, в церквях, на выставках известных

Нет никого, кто был бы мне милей

Среди людей и Ангелов Небесных!

Он подарил мне жизнь и этот мир

И возвратил душе тот мир Нетленный.

Он всё наполнил звуком Вечных Лир,

Являя всем Сыновний Лик Смиренный.

Оставив Небо, Ангелов, Отца,

Он, Божий Сын, стал Сыном Приснодевы

И шёл тропой как Агнец до конца

На Крест и Смерть за жизнь Адама, Евы.

На Крест и Смерть – за каждого из нас,

Чтоб искупить все наши согрешенья,

Он шёл как Спас на муки в лютый час

Под плач людей и Ангельское пенье...

О Нём теперь звонят колокола.

О Нём поют земные наши хоры.

И славит мир все Мысли и Дела,

Дела Христовы – небо, реки, горы.

Он воскрешал и Сам как Бог воскрес,

Пустой оставил тёмную могилу

И подарил нам Чудо из чудес –

Воскресный День и Духа Свет и Силу.

Теперь мы все на жизнь обречены,

И воскресенье наше – у порога.

Мы – дети Неба: дочери, сыны

В Трёх Ипостасях славимого Бога!

 

7.06.2002

 

 

 

 

 

                              

ПУТЕШЕСТВИЕ

В СКАЗОЧНЫЙ КРАЙ

 

ПРИБЫТИЕ

 

Кисловодск

Встречал нас

Хмуро:

Мелкий дождь

Летел в лицо.

Там, вдали,

Виднелись горы.

Тут – берёз

Полукольцо.

Осень

Дымкой листопадной

Вдруг нахлынула,

Звеня,

И холодной непогодой

Задышала на меня.

Был я тут? –

Конечно, не был!

Первый день:

Всему свой срок.

Красотища:

Горы, небо.

Здесь – во всём

Душа и Бог.

 

25.09.1992

 

 

 

 

ДЕНЬ ВТОРОЙ

День второй,

Такой же серый,

Но с прожилками огня.

Небо малость побелело,

Глядя сверху на меня.

За окном – каштан

Высокий.

Рядом с ним –

Зелёный клён.

Дом на улице

"Широкой"

Всплеском солнца

Озарён.

Стёкла окон

Заиграли,

Отражая огоньки.

Золотые пасторали,

Свежей осени деньки.

Утром

Были на базаре,

А базар на юге –

Страсть!

Собралось народу

Столько! –

Негде

Яблоку упасть.

Мимо снеди и одежды

Шли мы с матушкой Надеждой,

Торговались и с сумой,

Утомясь, брели домой.

 

26.09.1992

 

 

 

 

ВОЗДВИЖЕНИЕ

Праздник.

Два храма.

В обоих народ.

Свечи горят,

И диакон с амвона

Возглас начальный

В алтарь подаёт

Под гимн

Колокольного звона.

Звон замирает.

Такая вдруг тишь,

Что слышишь

Глубинные звуки:

Те речи и плач,

Что от мира

Таишь,

Себя посылая

На муки.

Влечёт Благодатию

Жертвенный Крест,

Где вечно

Христос пребывает.

Он сходит с креста,

Он встречает тебя

И в ризу свою

Одевает.

С любовью восходишь

На огненный Крест,

Предчувствуя

Сладость смиренья.

И слушаешь сердцем

Святой благовест

И Ангелов

Чудное пенье.

 

17.10.1992  

*  *  *

В день

Воздвижения Креста

Молит солнышко

Христа,

Молит небо голубое:

"Хорошо нам

Быть с Тобою.

В Твоём Лоне обитать,

Где Закон и Благодать.

Ты – природы нашей

Суть.

Вечно в нас,

Всевышний, будь!"

И к Божественному Трону

Припадает мир земной,

Говорит Творцу с поклоном:

"Управляй, Владыка, мной!"

    

27.09.1992

 

   

 

ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ

Тихой думой

Ветер веял,

Шевелил листвой.

День был шумный.

Мир был серый.

Серый,

Боже мой!

Я с Голгофы

Тайной тропкой

От креста ушёл,

Но душой горячей,

Робкой

Крест в себе

Нашёл.

У гористого

Подножья

Молча я сижу.

Пятьдесят и пять, –

Что прожил,

Богом я дышу.

 

                             27.09.1992

 

 

 

 

ДВА ПОРТРЕТА

А. МАДАТОВ

Он на сцене –

Полубог.

Водопадом

Песня льётся.

Он танцует

И смеётся,

Собирая зал

В клубок.

Басовит

И гармоничен,

Лёгок телом,

Эстетичен.

В жестах –

Резок,

Смел, глубок.

Он на сцене –

Полубог.

 

28.09.1992

                                     

 

 

 

БОРИС ШТОКОЛОВ

Когда Штоколов

Поёт,

На Эльбрусе

Тает лёд.

И текут ручьи,

Звеня,

Песней радуя

Меня.

"Громовержец Зевс"

Рокочет.

Сцена –

Словно небеса:

Здесь творятся

Чудеса, -

Славит "бог"

Земные очи.

Поднимает руку

Он,-

Вдаль летит

"Вечерний звон"...

Когда Штоколов

Поёт,

Солнце красное

Встаёт.

И от яркого луча

Загорается свеча.

 

29.09.1992

 

 

 

 

ДЕНЬ АНГЕЛА

День прошёл,

Второй и третий.

Пожалел Господь

Меня, –

Сдёрнул

Хмурую завесу

С народившегося

Дня.

Солнце

Весело вставало,

Золотило синеву,

Тёплым светом

Одевало

Мир, в котором

Я живу.

В это райское

Мгновенье

Пробуждался

Город весь.

И масштабом,

Чуть поменее,

Тихо шла

По дому весть.

Эта весть

Была проста.

Она шла

Из уст в уста.

"Здравствуй,

Милая моя", –

Говорю

Надежде я.

И как муж

Даю совет:

"Ты живи ещё

Сто лет.

В день

Надежды и Любви

Светлой Верою

Живи.

И да будет

Ангел твой

Нам

Опорой и судьбой!"

 

30.09.1992

 

 

 

 

НАДЕЖДА

Что ты там

Ни говори, –

Без Надежды

Нет Любви,

И не ведает

Покоя

Наше счастие

Людское.

Без Надежды

Нет одежды

Для душевного

Плеча.

Даже днём

Тепла нет

Прежде

Восходящего луча.

Хоть и славили

Поэты

Чувства Веры и Любви,

Без Надежды –

Как без света,

Что ты там ни говори!

 

0910.1992

 

 

 

 

ОСЕННЯЯ ПЕСНЯ

Кисловодский

Парк

Чудесен:

Сосны, туи

И берёзы.

Поле целое,

Где розы, –

Словно сложено

Из песен.

Здесь тропинки

Из коралла,

На полянах –

Изумруд.

Слов восторженных

Немало

Слышу я

И там, и тут.

Воздух сладок

И прозрачен.

Чётко виден

Сам Эльбрус.

Здесь все наши

Неудачи

Вдруг теряют

Боль и груз.

Парк и город –

Словно в чаше

Поседевших

Старых гор.

Уж октябрь.

С недавних пор

Желтизною

Лес окрашен.

Зелень, золото,

Багрянец,

Неба синего

Наряд, -

Как всё это

В душу глянет,

Чувства все

Заговорят.

И невольно

Мир земной

Превращается

В небесный, –

В мир таинственный,

Иной,

В мир,

Доныне не известный.

 

02.10.1992

 

 

 

  ПОХОД

План у нас

Родился мудрый:

Завтрак, сбор и –

Полный ход.

За грибами

Ясным утром

Мы отправились

В поход.

Прочесали

Бор сосновый.

После –

Смешанный лесок.

И хоть всё это

Не ново,

Результат был

Невысок.

 

30.09.1992

 

   

 

ШУТКА

Деревенские часы

Стрелки прятали в усы.

Ну а гири - в бороду,

На потеху городу.

(16ч.40 мин.)

03.10.1992

 

 

 

 

художественный музей

н. я. ярошенко

 

ПЕРВЫЙ ЗАЛ

В парке –

Дача Ярошенко,

Где сегодня –

Дом-музей.

Здесь

Подбор картин

С оттенком

Атмосферы

Прежней всей.

Террористка

С револьвером,

3аключённые

В вагоне:

Зло приравнено

К иконе,

Подаётся нам

Примером.

В прошлом всё,

Конечно, было:

Правда, ложь,

Добро и зло.

Хоть Добро

Людей пленило,

Только всем

Не повезло.

От добра

И Правды Божьей

Путь насилия

Далёк.

Дружит зло

С коварством,

С ложью,

А насилие –

Их бог...

Ярошенко безграничен.

Что там этот

Первый зал?!

В прочих залах

Он отличен

И отлично

Всё сказал.

    

03.10.1992

 

 

 

ДОМ И ЛЮДИ

Дом-музей –

Красивый дом,

Внутренне

И внешне.

Возрождён был

Этот дом

Коллективом

Здешним ...

Здесь Россия

Ищет вновь

Светлую дорогу –

В мир культуры,

Где Любовь

К Родине и к Богу.

 

07.10.1992

*  *  *

Ветер

С севера подул.

Дождь

Развесил нити.

По горам

Запрыгал гул

И застыл

В зените.

Гром и молния

Секли

Воздух

Бледный, душный.

Жил я

Жизнью не своей,

Но чужой,

Наружной.

Ветром, сумраком,

Дождём

Вся душа одета.

В это время

Все мы ждём

Возвращенья

Света.

         07.10.1992


 *  *  *

Мир –

Надежды и весны,

Мир -

Любви и лета, –

Прошлых дней

Живые сны,

Спрятанные где-то.

Где-то

В донной глубине,

Где-то в синей

Тайне

Вновь и вновь

Бегут ко мне

Всё необычайней.

Всё значительней,

Милей,

Всё светлей, дороже.

Детства мир,

Лесов, полей.

Мир Твой -

Чудный, Боже!

           07.10.1992

 

   

 

КИСЛОВОДСК

Этот город мне мил

И душою и телом.

Я сульфатную пил,

Да ещё с подогревом.

Галерея – воды

В белый мрамор одета.

И дворцы, и сады, –

Словно в сказке я где-то.

Бьёт фонтан, и узор

Ткут фонтанные струи

И ласкают мой взор

Новизной поцелуя.

Я по парку бродил,

Где сварливая речка,

И, любуясь, крутил

Звонкой мысли колечко.

В парке – клёны, дубы,

Клумбы, пальмы и розы.

А на скате тропы –

Рос жемчужные слёзы.

 

09.10.1992

*  *  *

Я слышал миф,

Что рай земной

Был расположен

В Междуречьи

Но я,

Хоть знаю

Эти речи,

На то имею

Взгляд иной.

Мне далеко

До Жанны Д'Арк.

У всех у нас

Свои победы.

Я был в раю

И вёл беседы!

Рай-

Кисловодский

Горный парк.

 

15.10.1992

 

   

 

ОСЕНЬ В ГОРАХ

Горный воздух сравним

Лишь с водой родниковой,

Что течёт средь камней,

Мелодично журча.

Пахнет хвоей в горах,

Греет солнышко снова,

И снимает Эльбрус

Плащ тумана с плеча.

Распахнулся простор,

Стали чёткими дали:

Всюду горы, леса и холмы.

И такую красу

Мы в тот час

Повидали,

Что стояли счастливыми –

Мы.

 

16.10.1992

 *  *  *

Кисловодские горы –

Уж в преддверьи зимы.

Теснота и просторы,

Сгустки

Света и тьмы.

Их живые узоры,

Их незримая связь.

Многоцветная вязь,

Что пленяет

Все взоры.

Тьма

Творит глубину,

Свет –

Широты и высь.

И прозревшая мысль –

У свободы в плену.

 

16.10.1992

 

*  *  *

Час настал:

Царица-осень,

Хмурясь, села на престол.

И, жезлом ударив оземь,

Желтизной одела дол.

Золотились в небе зори,

Холодели каждый день.

Набежали тучи вскоре,

Уронив на землю тень.

День пришёл, холодный, серый,

Канул с неба хрупкий снег, –

Необычный, белый, первый, –

На луга, на воды рек.

          

15.10.1992

 

 

 

 

 

РЯДОМ С ПУШКИНЫМ

Человеческая правда –

В старом рубище жена.

Между совестью и жизнью

Бродит, путаясь, она.

То вдруг к совести заглянет,

Сядет греться у огня,

Песню грустную затянет

Про тебя и про меня.

То, наскучив, к жизни мчится

Под её холодный свод,

Где смеющиеся лица

И бездумный круг забот.

Где весь труд – и смех, и слёзы –

Область вечной суеты.

Где в словах поэм и прозы

Позабыт и я, и ты.

Где душе и даже Богу

Нет ни места, ни минут.

Где оправдывают много

Или прячут с глаз вину.

Совесть грешная, больная

На борьбу встаёт опять.

Правде Божьей жизнь земная

Отдаёт за пядью пядь.

Человеческая правда

Снова сядет у огня.

Вспомнит снова

Тёплым словом

Про тебя и про меня.

 

09.10.1992

 

 

 

 

УТРО

Время – восемь ровно.

Стук. Пора вставать.

Лидия Петровна,

Юрий, Ольга-мать,

Я и Надя встали,

Помолились Богу.

Завтракаем. Далее

Мыслим понемногу.

Дело в том, что утро

Было слишком мокрым.

Дождь все планы путал,

Лихо бил по стёклам.

Ветрено. Деревья

За окном шумели.

Хмурым было утро

В первый день

Недели.

 

16. 10.1992

 

 

 

В ГОСТЯХ У ПОЭТА

Был я в Пятигорске,

Посетил поэта.

Воду пил из горсти

С отраженьем света.

Думал о поэте,

О его дуэли.

Дул осенний ветер,

Листья вниз летели.

Крапал дождь холодный

На лицо, на крыши.

Дух его свободный

Лет и смерти выше ...

Зрю – Машук восходит

К небу головою,

А поэт нисходит

К нам – душой живою.

 

10.10.1992

 

 

 

В ПЯТИГОРСКЕ

Над городом дымы

Колеблются и тают,

А в парке на тропе

Опавший лист шуршит.

Предвестники зимы

Уж всюду обитают,

Но время снежных бурь

Господь один решит.

 

10.10.1992

 

* * *

У подножья Машука

Жизнь – не речка, а река.

И течет она потоком,

Гул мешая с тишиной,

И на дне своём глубоком

Прячет в мраке

Свет дневной.

 

10.10.1992

 

   

В ПАРКЕ

Неясный разговор

Ведёт сосновый бор.

И серые рядовки,

Весёлые плутовки,

Прикрылися листвою,

Не разглядишь в упор.

 

10.10.1992

 

 

 

 

ГОРНАЯ ДОРОЖКА

Кисловодская дорожка

Для зарядки хороша.

Пробежишься вверх немножко,

После ищешь, где душа.

 

29.09.1992

 

 

 

 ОЛЬХОВКА

Кисловодская река,

Что течёт

Вдоль парка,

Летом,

Когда жарко,

Мелководна и легка.

Но меняется погода.

Хлынул дождь,

Река теперь

Мчится бурно и свободно

И ревёт,

Как дикий зверь.

И свирепою волною

Всё сметает

На пути,

И становится стеною:

Ни проехать, ни пройти.

 

                        08.10.1992

 

 

 

 

КОЛЬЦО ИЗ КАМНЯ

Горы кольцо, как Колизей,

Давно разомкнуто веками.

И хоть оно - природный камень,

Но и на нём – след жизни всей.

Для гор мгновенья не напрасны:

Незримо рушат их они,

Печать живую ставят дни

В свой каждый миг сурово, властно!

 

24.11.2002

 

 

 

ОТЪЕЗД

Дождь забил

Последний гвоздь.

Солнце

Выбралось наружу.

Сели в поезд.

В сердце – грусть,

Что влекла куда-то

Душу.

Поезд тронулся,

Пошёл.

Сразу стало

Как-то жарко.

Душу я свою

Нашёл –

Не в купе,

А в чаще парка.

Поселилась

Там она

У воды,

Где плачет ива.

"Не моя, – твердит,

Вина,

Что здесь сказочно

Красиво!"

 

11.10.1992

                                 

БЫЛЬ И НЕБЫЛЬ

 

ВСТУПЛЕНИЕ

Город – шум и суета:

Люди, улицы, машины.

Старый тополь у пруда, –

Вспоминаем от души мы.

Вечерами и ночами

Пляска огненных реклам.

За кирпичными плечами

Тени скачут по углам.

Тени, тени – всюду тени:

И во сне, и наяву.

Во Христе – моё спасенье,

Им держуся на плаву.

Он – наш Свет –

Сегодня, завтра

И в любой грядущий день.

Хорошо, когда ты автор:

Различаешь Свет и тень.

И не путаешь местами,

Не сливаешь их в одно

И лукавыми устами

Свет не прячешь

В тень на дно.

Да. Но в городе великом

Разным взглядам нет числа.

Ни молчаньем и ни криком

Не укроешься от зла.

Сизый воздух пахнет смогом,

Дымом огненных окраин.

И из города мы с Богом,

Помолившись, удираем.

Даль-далёкая нас манит:

Деревенька и река.

Отслужил, теперь не занят,

Помахал рукой: пока!

И крутые километры

Из-под шин метнулись прочь.

Ну а мы, пронзая ветры,

Мчались лихо: во всю мочь.

Потому и вечер серый,

Словно спрятался в лесу:

Буду позже. Я – не первый,

Злой сюрприз не поднесу.

Только туча заворчала,

Горизонт заволокла.

Дождь пошёл.

Она молчала:

Спать на небе прилегла.

Мы до дома добралися,

Свет зажгли, накрыли стол...

Перед трапезой молися:

Будет вкус и будет толк.

Запах кухни монастырской

Не случайно в память лёг:

Дышит силой богатырской

Труд любви, в котором Бог.

Было тихое веселье:

Радость в сердце и в речах,

Словно трудные недели

Не лежали на плечах.

Ах, природа! Ах, погода!

Ух, домашний наш уют! –

Мысли сердцу тут в угоду

Песни тёплые поют.

Ведь бывает же такое? –

Сам не знаешь: явь иль сон!

И, дивясь, махнёшь рукою:

Здесь, мол, думать – не резон.

Незаметно ночь подкралась.

Спать пора, уж поздний час.

И блаженная усталость

Крепким сном укрыла нас.

 

 

 

 

УТРО

Утром поздно мы проснулись.

Глянь в окно: в тумане лес.

Мы – на речку, окунулись.

Холод вспыхнул и исчез:

Полотенцем грудь и спину

Мы растёрли докрасна

И, конечно, холод сгинул,

И унёс остатки сна.

Да, осенняя водица

Хоть свежа, но хороша!

А теперь пора молиться:

К Богу просится душа.

Красный угол. Там – иконы:

Лик Святых, Спаситель Сам.

И молитвы, и поклоны

Мы возносим к Небесам.

Хорошо молиться дружно,

Не спеша и от души.

Голос сердца, голос нужный, -

Все молитвы им верши.

И тогда всё будет рядом:

И земля, и Небеса.

И Божественной усладой

Облекутся голоса.

Голоса святых молений,

Слёзы трепетных сердец:

Покаянье и смиренье

Примет Вышний как Отец.

Блудный сын изведал радость,

Как вернулся в Отчий дом.

Понял: слаще мёда сладость

В покаянии святом!

 

 

 

ДЕНЬ

Завтрак был, затем прогулка

По изведанным местам.

Разносилось эхо гулко

Вдоль реки и по кустам.

Эхо – говора и смеха,

Благо всюду только тишь.

Разговору не помеха,

Когда дело говоришь.

Если в сердце накипело,

Поделиться есть нужда, –

Тишину нарушишь смело,

Крикнешь громко: нет и да,

Что подскажет молча разум

И какой подаст совет.

Говоришь о чём-то разном

И теряешь связь и след:

Устаёшь от разговоров.

Глянь, как лист летит с берёз!

Золотую осень скоро

Закуёт в снега мороз.

А пока гляди, любуйся!

Золотая осень ведь! –

Красок сказочное буйство:

Клёнов пламень, сосен медь.

А в просвете – ствол рябины,

Гроздья красные видны.

Рядом ели-исполины

В тёплом звоне тишины.

В небе синем тонет стая

Быстрокрылых журавлей

И курлычат, пролетая,

Над лоскутьями полей.

Солнце красное пылало

Словно в летнюю жару.

Быль и небыль оживала

В этом сказочном миру.

 

 

 

   МОЙ ИСТОК

На опушке пахнет мёдом,

Шмель садится на цветок.

Я ведь ваш, из сказки родом:

Здесь – в деревне, мой исток.

И сейчас, когда я слышу

Утром пенье петухов,

Становлюсь душою выше

Даже собственных стихов

И поэм, что город выдал

Из отравленных глубин.

Много улиц, зданий, видов

И народа. Я ж – один!

Здесь нередко я тоскую

По бездонной тишине:

Жизнь такая, городская

Не даётся даром мне.

Только храм меня и держит

В людном месте на плаву.

Но туда, где воздух свежий,

Я в мечтах своих плыву.

А в свободную неделю

Я лечу стрелой туда.

Благо ближние хотели:

Я спросил, сказали – да...

На опушке пахнет мёдом.

Шмель садится на цветок.

Я ведь ваш, из сказки родом:

Здесь – мой корень и исток.

А в бору аукнул кто-то.

Ворон каркнул. Неспроста:

Сторож он, его работа.

Ёж бежит из-под куста.

На колючки гриб нанизан,

Видно делает запас.

Что ж, умом он не обижен,

Хоть во всём и меньше нас.

Белка прыгнула на ёлку,

Шишку с ветки сорвала

И исчезла. Без умолку

Дробь по лесу поплыла.

Дятел в поисках добычи

Колотил столетний ствол.

У него ведь свой обычай:

Свой обед – добыча, стол.

Он от вредных короедов

Очищает все леса.

От его дневных обедов

Дышат лесом небеса.

Бор набегами колышат

Свежей осени ветра.

Небо видит, Небо слышит:

Жизнь красива и мудра!

 

12.09.2002

 

 

 

 

БЫЛЬ И НЕБЫЛЬ

День вчерашний – был, прошёл.

Но он мне сегодня нужен.

Я искать его пошёл

И едва успел на ужин.

Мог, конечно, опоздать,

Только понял: толку мало, –

День вчерашний не достать,

Нет того, что миновало.

И того, что будет завтра,

На сегодня тоже нет.

Я пишу, но я не автор,

Жизнь сама даёт ответ.

Я озвучиваю просто

Быль и небыль, что была.

Небыль – сказочного роста,

Ну а быль – весьма мала.

Быль, что лезвие у бритвы,

Миг за мигом в небыль мчит,

В звуках букв святой молитвы

Вечной музыкой звучит.

 

29.10.2002

 

 

 

 

 

БОЛГАРСКИЙ ЭПИЗОД

О, край святой, благословенный,

Пустым безверием растленный!

Ты ради святости былой

Ещё расцвет увидишь свой!

НА ДАЧЕ

После Пасхи к нам на дачу

Заглянул нежданно друг:

"Мимо ехал. Наудачу

Заскочить решился вдруг.

Мол, глядишь, тебя застану

И решу один вопрос:

Отпуск ведь – в какие страны

В этот раз устроим кросс?"

Кроссом он назвал не в шутку

Отдых наш за рубежом.

Только вспомнишь – станет жутко,

Вечно время бережём!

Наши твёрдые маршруты:

Страны, храмы, города.

Не настало ещё утро,

А у нас уж день труда.

Новый город – остановка –

Ноги "в руки" и бегом.

Осмотрели город ловко,

Обежали всё кругом

И в автобус – в город, рядом.

Там по-прежнему спешим,

Мир окидываем взглядом

И бежим, бежим, бежим...

Всю Италию в тот раз

Обозрели мигом.

Этот натиск – высший класс

Был тяжёлым игом.

На подобную поездку

Согласиться я не мог.

И ответил другу веско:

"Не хочу, помилуй Бог! –

Я устал от прежних кроссов.

Отдохнуть теперь пора!"

"Хоть идея и стара, –

Друг ответил, – нет вопросов!"

И в Болгарию тогда

Вчетвером мы полетели...

В лету канули года

С той поры. Дожди, метели

Пролетели. Вдруг сюда

Память прошлое вернула

Ностальгической волной,

В жизнь былую окунула,

В мир истории одной.

 

     

 

ОТПУСК

Время отпуска.

И вот

Друг с женой и я с женой

Сели скромно в самолёт

И, оставив дом родной,

Полетели в край иной.

 

 

 

 

БОЛГАРИЯ

Нас Болгария встречала

Разразившейся грозой.

Туча мрачная ворчала

И кидала взор косой.

Вспышки молний озаряли

Содрогавшуюся тьму.

Мы Творцу себя вверяли,

От души молясь Ему.

Дело кончилось успешно,

Приземлился самолёт.

Вещи взяли – и вперёд,

Нас встречал автобус здешний.

У автобуса – машина:

Из посольства человек

С коробком. В нём чудо-вина,

Я не пил таких вовек.

Поздоровался, назвался

И сказал, что нас встречал.

Друг в Москве, мол, волновался:

Встретить вас мне поручал.

"Спаси Бог!" – мы отвечали

Незнакомцу от души.

А с автобуса кричали –

Уезжаем, мол, спеши!

Мы, крестясь, в автобус сели,

В Синеморец держим путь.

Друг с мечтой о новоселье

Бьёт себя с восторгом в грудь.

А дорога, что корыто,

Но без рыбки золотой:

Не залатана, разбита,

Её стерпит лишь святой.

Нас качало влево, вправо.

Нас бросало вверх и вниз.

Синеморец, где ты, право?

На закате хоть явись!

Но закат уж в море канул,

А мы всё ещё в пути.

Едем, едем – даже странно:

Сколько думу не крути.

Синеморец – дальний угол,

Деревенька – так себе.

Печки тут, дрова и уголь.

Край в затерянной судьбе!

Мы приехали средь ночи.

Хоть хозяйка нас ждала,

Угощать не стала очень,

Лишь ключи нам подала.

И по лестнице железной

Я поднялся на этаж

И в ночлежке шумной, тесной

Грусть пустил под карандаш.

 

 

 

НОВОСЕЛЫ

 

Утром встали мы не рано.

К нам хозяин подошёл

И, узнав все наши планы,

Вниз, в столовую, ушёл.

Там с хозяйкой пошептался

И к столу нас пригласил.

Мы за стол, а он расстался:

Дело есть – траву косил.

Он – болгарин, но не местный.

На висках уже снежок.

Взор с огнём – глубокий, честный,

Глянул тихо и обжёг.

А хозяйка – с Украины.

Ум – расчётлив, сух и смел.

Смотрит твёрдо, ходит чинно

И решает много дел.

Пили чай. Потом – на море,

Через рощу путь лежит.

Мы идём, о чём-то спорим:

Не для чести, для души.

Наши жёны шутки ради

Просят их запечатлеть,

Чтоб потом, на фото глядя,

Ни о чём не сожалеть.

Побывали, повидали

Дуб замшелый и дорогу.

Вместе время коротали:

Есть, что вспомнить, слава Богу.

Древний дуб – живая сказка.

Две красавицы под ним:

Лица, взор – любовь и ласка

Чуду всякому сродни.

Берег ветреного моря –

Волны гладили песок.

Мы поплавали с часок

И ушли оттуда вскоре.

Время шло. Спустя неделю

Хлынул дождь.

По сельским склонам

Потекли ручьи со звоном.

Опустел песчаный берег.

Тучи тёмные клубились,

Волны грозно в берег бились.

Барабанил дождь по крыше.

Его шум был всюду слышен.

Сгинул дождь. Кричим – ура!

Море, солнце и жара.

 

 

 

СИНЕМОРЕЦ

 

На селе домов немало.

И повсюду – стройки тут.

Раньше тихо здесь бывало,

А теперь – машины, люд.

И коттеджи строит кто-то

 На обжитом пустыре.

Безработная работа

Частной жизни на селе.

 

   

 

ДРУЖБА С ОСЛИКОМ

 

За селом, на берегу,

Ослик пасся на лугу.

Молвил друг: "Привет, осёл!

Я твой добрый новосёл.

Мы живём на горке, там.

Хочешь, хлеба тебе дам?

Вон идёт моя супруга,

Хлеб у ней. Прошу для друга.

Калорийна наша пища.

Кушай корочку, дружище!

Травку кушай на лугу.

И пока: к своим бегу!"

 

 

 

 НОВЫЙ ПЛЯЖ

 

Мы нашли другое место.

Волны: звуки благовеста.

Пляж песчаный – ни души.

Да, места тут хороши!

Берег каменный. "А в нише,

Жёны молвят, – ветер тише".

Друг в ответ махнул рукой.

Он во всём у нас такой:

Одним жестом всё ответил, –

Что, мол, мне какой-то ветер.

Он умён, талантлив, смел –

Заплывал за три версты.

Жить умел, служить умел,

Наводить умел мосты.

И семейные форпосты

Он стремился укрепить.

Говорил красиво тосты

И умел красиво пить.

Не для пьянки, для веселья:

Пил с умом, с умом шутил.

Свое сердце от похмелья

Трезво мерой оградил.


 

 

 

CЛУЖБА

 

Меценат в село явился

И построил людям храм.

Друг однажды вдруг решился

Отслужить обедню там.

Он добился разрешенья,

Облачение нашёл

И отважно на служенье

Нас подвиг и сам пошёл.

Собралось народу мало:

Кто узнал, кто не узнал.

Да и вера скудной стала,

Потому такой финал.

Службу чинно совершили.

Друг мой с матушками пел.

Я служил, как я умел.

Хорошо, – все так решили.

Объявили благодарность,

Приезжайте, мол, опять

И для веры в солидарность

Снял фотограф кадров пять.

Мы народ благословили

И отправились домой...

Друг, с которым мы служили,

Умер прошлою зимой.

Я ему за след глубокий

Посвящаю эти строки,

А душе его желаю –

С Богом быть в объятьях Рая!

 

22.06.2002

Часть 4

ПРИРОДА И БЫТ

 

ЛЕПОТА

 

Да, можно много говорить

О красоте природы тленной.

Ей удивляться, слёзы лить,

Считать её первостепенной.

Она одна, мол, только может

Умом и сердцем обладать

И дивной лепотою Божьей

Сводить на душу Благодать.

А Та все раны исцеляет,

Тепло и Свет душе даёт

И в неудачах окрыляет,

Сжигает мрак и плавит лёд.

Да, есть иная в мире Сила –

Дыханье зримой красоты.

Она нам грешным подарила

Весь этот мир, что видишь ты.

Всю синь небес и звёзд сиянье,

И белогрудый шелест зим,

И вешних яблонь обаянье,

И летних речек белый дым,

И пенье птиц в начале лета,

Лугов цветущих аромат...

Хвала Творцу за счастье это,

А за спасенье – во сто крат!

Хвала Христу за искупленье:

За Крест, за Муки и за Кровь,

За необычное Смиренье,

За чрезвычайную Любовь!

За красоту святого Слова,

За щедрость Бога и Отца,

За дар бессмертия святого,

В котором всё, но нет конца!

 

15.03.2002

 

   

 

   ЖИВАЯ КНИГА

 

Восхищаются люди красотами

Окружающих рек и озёр

Да и тешат себя анекдотами:

Мол, природа сама – фантазёр.

Захотела река и раскинулась,

Пожелала – и вверх потекла.

Да и небо само опрокинулось,

Синь на глади речной прилегла.

Грош цена этим мыслям бездушным,

Порождённым угаром страстей.

В тёмном разуме душно и скучно

От себя и от злых новостей.

Как шедевры людей прославляют,

Так живая природа – Творца:

Она радует нас, удивляет,

Дарит разуму Бога-Отца!

 

23.07.2002

 

   

 

    РАЗГОВОР

 

В поле сосенки растут,

И берёзки рядом,

И кукушка всё: "Как тут?"

Мол, окинь-ка взглядом.

Раз пятнадцать мне: "Как тут?"

Я в ответ: "Прекрасно!

Видишь, сосенки растут.

Не горлань напрасно.

Ведь на твой вопрос не раз

Я уже ответил!

Или мой ответ до вас

Не доносит ветер?

Или он, шутя, пронёс

Мимо ваших ушек"...

Ох! – смешит меня до слёз

Крик лесных кукушек.

 

26.05.2002

 

 

 

 ДЕНЬ, ЧТО МИГ

 

Солнце встало и за дело:

Враз брусника покраснела,

Белый гриб средь бела дня

Появился возле пня.

И, куда ни глянь, вокруг:

Тут брусника, там черника,

А чуть дальше – голубика.

Собери, не хватит рук!

Я подумал и решил:

Взять домой и тут покушать,

Сесть на пень и птиц послушать.

Сел и слушал от души!

День, что миг! Но миг большой.

Ну и я под рокот грома

Зашагал скорей до дома

С благодарною душой.

 

24.04.2002

 

 

 

 

НА РЕЧКЕ

 

А на улице – дождь да дождь.

Капли бледные падают с крыши.

Гонит ветер речную дрожь

И прибрежный камыш колышет.

А вдоль берега, в ветках таясь,

Утка плавает. Взор её чуток.

А за нею, строкою струясь,

Вьются восемь пушистых малюток.

Утка выплыла из-под ветвей

И спешит, хоть вокруг ни души.

Её выводок следом за ней

Юркнул ровной строкой в камыши.

И сомкнулась за ними стена

Из зелёных высоких стеблей.

А повсюду легла тишина.

Вышло солнце, и стало теплей.

 

28.06.2002

 

   

 

РУЧЕЙ

 

Не могу уйти от ночи:

Ведь прошла и снова – ночь.

Спать пора, но нету мочи.

Как бы мне себе помочь?

Сяду, что ли у окошка?

Хорошо, что есть луна.

Вижу: мокрая дорожка

Притаилась у окна.

Дальше – луг, туман белёсый,

Через речку лунный мост.

Разбросала туча косы

В синем омуте из звёзд.

Тут красавица берёза

Сторожит ночной уют.

А с неё росинки-слёзы,

Тихо падая, поют.

И беззвучных песен полон

Воздух трепетных ночей.

И струится с Неба долу

Божьей Милости ручей.

 

29.06.2002

 

 

 

 

   В ОБЪЯТЬЯХ

 

В деревне я на каждый "чих"

Готов писать роскошный стих.

Здесь всё – чудесно, всё поёт,

Свой голос Муза подаёт.

Избыток мыслей, чувств души,

Я говорю себе, – свяжи!

Душистый луг, цветущий май

Умом и сердцем обнимай,

Чтоб каждый звук и каждый "чих"

Рождал живой и яркий стих.

Здесь дятлов дробь, кукушек крик

Мгновений дня рисуют лик,

Лицо нетронутых красот,

Глубин бездонных и высот.

Здесь, в глади вод, – и дно и высь

В едином образе слились.

Здесь очи, сердце и уста

В объятьях держит красота.

 

29.05.2002

 

 

 

    СЮРПРИЗ

 

Раз я раскинул, словно плед,

Весьма загадочный куплет.

И интересно стало всем,

А я замолк – селёдку ем.

Все с нетерпеньем смотрят, ждут.

Я съел и молвил: "Точка тут!"

В ответ раздался, словно гром,

Всеобщий хохот за столом.

Я удивлён, но я смотрел,

Как в темноте костёр горел.

 

26. 05. 2002

 

 

 

РАЗВЯЗКА

 

В лесу трезвонила кукушка.

Вторить другая стала ей:

Сначала врозь – на всю катушку,

Потом слила свой голос с ней.

Та, недовольная дуэтом,

Поняв, что не перекричать,

Такое выдала дуплетом,

Что всех заставила молчать.

 

27.05.2002

 

 

 

    ПТИЧКА И ВЕТЕР

 

Птичка-невеличка кепочку одела

И с весёлым личиком вмиг на ветку села.

Смотрит: рядом шишки от дремучей ели,

Словно на жаровне, на ветру шипели.

Ветер дул весёлый, пташку не обидел:

Принял в новосёлы – в самом лучшем виде.

Тут пичужка крылышко подняла как веер

И со всею силушкой: "Стой, – сказала, – ветер!"

Он в ответ ей истово перышки расправил,

Грудку золотистую целовал и славил:

"Здравствуй, диво-дивное, Божие творенье!

Умное, наивное – мне на удивленье!"

И собой довольная глянула вверх птичка:

В небе плыло солнышко – жёлтое яичко.

 

14.03.2002

 

 

 

ЛЕСНОЙ ЭПИЗОД

 

Я в лесу увидел мишку.

Он лежал на толстом пне.

И кору от пня плутишка

Грыз лукаво в полусне.

Солнце жаркое лучилось,

Пахло смолами и мхом.

Медвежонок, так случилось,

Задремал на пне сухом.

Я его на плёнку щёлкнул

И сказал ему: "Пока".

Шум: медведица под ёлкой

Хочет мне намять бока.

Я смекнул и тотчас ходу:

Побежал к реке домой,

Прыгнул в лодку, вёсла в воду

Эпизод окончен мой!

 

4.04.2002

 

 

 

 

    РОМАШКА

 

Ромашка жёлтая на камень

Роняет белый лепесток.

Она с потомками веками

Хранит истоки и поток.

И передать она готова

Другой ромашке солнца свет:

По эстафете новой снова –

И увяданье, и расцвет.

 

01. 07. 2002

 

 

 

 

ТРОПА

 

Синеокая бездна,

Голубая мечта.

В ней просторно и тесно

Для души и Креста.

Ветер воет и рвётся.

Бьёт в набат листопад.

К небу синему жмётся

Светлой мысли тропа.

Журавлиная стая

Покидает наш край,

Говорит, улетая:

"Жизнь земная – не Рай.

Холода и метели

Затрещат, запоют.

В звоне белых мистерий

Канет в Лету уют".

Скажет Зимушка ветру:

"С белым снегом кружись.

В этом мире отпетом

Круг и точка – вся жизнь".

Синеокая бездна,

Голубая мечта.

В ней просторно и тесно

Для души и Креста.

 

21.09.2002

 

 

 

 

ЛЕТНЯЯ НОЧЬ

 

Стояла ночь.

Сырая мгла

Росой на землю прилегла.

Поднялся ветер,

Сдвинул тучи,

И месяц сел

На край дремучий.

Он озарил

Весь лес вокруг:

Реку, деревню,

Баню, луг.

А над рекой

Покров развесил

Белёсой дымкою

Туман.

Да. – Время сна.

Ночной луг весел,

Но на веселье

Я не зван.

 

05.06.2002

 

 

    ДЕД МОРОЗ

 

Ведь бывает же такое:

Случай редкий – смех и грех.

Ладно уж, секрет открою,

Но не лично, а для всех.

Наш любимый Дед Мороз

Показать решил вдруг силу:

Льдом сковал у речки иву.

Глянул в лик и дался диву:

Отморозил себе нос.

И теперь он с сизым носом

Ходит грустно, как с вопросом,

Прячет в шубу нос и взгляд

И винит нас всех подряд.

Стар он стал – мы не в обиде.

Встретим деда в лучшем виде,

Без упреков и без слез:

"Здравствуй, Дедушка Мороз!"

 

03.01.2003

 

 

 

  УX, ПОДАРКИ!

 

Гости святочные властно

Ворвались в наш дом опять,

Привезли подарков разных,

Да руками их не взять.

Что нам делать? Мы не знаем!

Как сказать? – Названий нет.

Ходим, думаем, гадаем

И глядим гостям вослед.

А они рукой нам машут:

"Счастья – вам! А мы – домой!

Хороши подарки наши?!"

"Всё – как сказке!.. Боже мой!"

 

4.01.2003

 

   

 

ПЕТУХИ

 

Упрямо утром петухи

Кричат на всё село:

"У нас дела не так плохи

И жизнь добра зело! –

У нас есть корм,

У нас есть двор,

Все куры – хоть куда!

Хозяин пьяница иль вор:

Какая нам беда?

Мы – обеспеченный народ.

У нас любой – и ест, и пьёт.

Петух вершит любовь и суд,

А куры яйца вам несут, –

Всё мудро, как всегда.

А у хозяев испокон

Любой порядок и закон

Лишь день живёт иль два:

До вечера едва.

О, если б их большие лбы

Куриный ум имели бы,

Тогда бы каждый их закон

Был нормой жизни испокон!"

 

06.07.2002

 

 

      

      ТРИО

 

На крылечко у реки

Сели наши мужики.

Мужики, да не простые

И давно - не холостые.

Хоть их жён не видно тут,

Но они сюда придут.

А сейчас - одна забота:

Приготовить жёнам что-то.

На крылечке у реки

Труд свой делят мужики:

Кто с ведром - идёт на речку,

Кто с кастрюлей - топит печку,

Кто с картофелиной, тот

Суп готовит и компот.

И работа закипела,

Завершилась через час.

А пока тут - суть да дело:

Ветром сдуло всех сейчас.

Сняв одежду, налегке

Побежали все к реке.

Искупались, освежились,

Тут и жёны к ним явились.

Ели, пили и хвалили

Жён, природу и реку!

Коли жизнь в любви и мире,

Много ль нужно мужику?!

 

17.06.2002

 

 

 

 

 

 

ХИТРАЯ НАУКА

 

Есть у нас один рыбак,

Презирающий табак:

Водку любит, меру знает,

Рыбку ест – душою тает.

И ловить её – мастак:

Без наживки, просто так.

Это странное уменье

Держит всех в недоуменьи.

Люди шутят, жмут плечами,

Вася ж кормит их речами:

"На червя и дурачок

Из реки возьмёт рыбёшку.

Ты ей дай сухую ложку,

То бишь – голенький крючок.

Вот когда за жабры щуку

Подсечёшь пустым крючком,

Попадёшь умом в науку

И не будешь дурачком!"

 

20.12.2002

 

   

 

НА СЕЛЕ

 

Как на нашем на селе

Люди все – навеселе.

Но в хорошем смысле:

В трудностях не кисли.

Что, мол, душу квасить,

Лучше дом покрасить.

Дома нет – построим.

Денег нет, но стоим

Сами мы не мало.

Хуже ведь бывало!

Руки есть, и разум даден.

С Божьей помощью уладим

Этот малый неуют,

Так что птицы запоют.

В нашем доме, что в селе,

Люди все – навеселе:

Натали-то, свет-девица,

Первоклассная грибница!

Ты – пустой, скрипишь зубами,

А она идёт с грибами!

Все грибы "как наподбор",

Белый – "дядька Черномор".

Я смотрю на них, – дивлюсь.

А она: "Бери, дедусь.

Хороши ведь! Верь, не верь,

Но они твои теперь!"...

Ставлю точку. Вывод прост:

Божий Дар – Петров, ведь, пост.

Помолясь, народ честной

Супчик кушает грибной.

 

04.07.2002

 

   

 

      В ГЛУШИ

 

Кто ищет в этой жизни рая,

Комфорта, кайфа для души,

Тот, с честью, с совестью играя,

Обрёк свой путь на миражи.

Нет! – Лучше жить

Не в центре, – с краю:

В какой-нибудь лесной глуши

На пенсионные гроши,

Где домик в образе сарая!

Взойдёшь наверх, на сеновал,

Пахнёт в лицо душистым сеном.

И сколько б ты ни ночевал,

Твой отдых будет там блаженным!

 

      07. 08. 2002

 

   

 

НА ЛУГУ

 

Луг цветущий. Дуб зелёный.

В синем небе – облака:

Тёплым солнцем озарены,

Ветра ждут, стоят пока.

Небо чистое над лугом

Распахнуло молча дали.

И деревья друг за другом

На лугу охраной встали.

И стоят, раскинув кроны,

В лёгком воздухе душистом,

В свете солнечном лучистом,

В мире синем и зелёном.

 

17.12.2002

 

   

 

     ОКОЛО

 

Красногрудые горы.

Свод седых облаков.

Ветер ринулся скорый,

Разметал их легко.

Небо хлынуло в окна

Светом синей души,

Замаячило около

Красногрудых вершин.

Струи били из скважин

И искрились в лучах.

Воздух светел и влажен

У горы на плечах.

У подножия – россыпь:

Склон зелёный цветёт.

Дней весеннюю поступь

Время к лету ведёт.

 

23.04.2002

 

 

 

ОРЕЛ

 

Из гор скалистых к нам на крышу

Стервятник старый прилетел.

Он много видел, много слышал,

Лишь одного теперь хотел:

Хотя бы краткого покоя,

Куска еды, глотка воды.

"И полечу, – мнил он, – легко я

Туда, где камни, снег и льды!

Там, на горе, – останки предков

Нашли последний свой приют.

Тепло туда приходит редко.

Не птицы, – ветры там поют.

Их заунывные напевы

Останки предков сторожат,

Живым поют: "Придёте все вы

Туда, где кости их лежат".

 

11.03.2002

 

   

 

СЛЕД

 

Луна попала на забор

Каким-то чудом.

Но я решать такой сыр-бор

Один не буду.

Пускай подумает родня,

Что здесь – на "фото":

Почтит догадкою меня,

Быть может, кто-то.

И я скажу себе тогда:

"Не зря старался:

Загадки нет, но не беда,

Ведь след остался''.

04.03.2002

 

   

 

 НАПЕРЕГОНКИ

 

Кто подскажет мне ответ:

Тень живая или нет?!

Говорят, что не живая.

Только мне не верится:

Головой она кивает,

Целый день шевелится.

Я не раз бежала с ней

В поле наперегонки:

Если к солнцу, я сильней,

А обратно – ей с руки.

Так что нет: она – живая.

Бегать, прыгать, – ох, лиха!

Мне в ответ она кивает:

Мол, не слушай! – Чепуха.

 

05.08.2002

 

 

 

ПОГРУЖЕНИЕ

 

Тут воздух весь –

Парное молоко.

Он в тело шёл

Согретою прохладой.

И было мне

Приятно и легко.

Сияло утро

Солнечной отрадой.

Камыш и лес,

И сонная река,

Катившая  вниз

Трепетные воды,

И облака,

Лучась издалека,

На глади вод

Водили хороводы.

И, шелестя,

Камыш, река и лес,

Погруженные

В чувства неземные,

Молились Богу

В светлости Небес

И, единясь,

Текли в миры иные.

 

25.05.2002

 

   

 

ЛЕТНЯЯ НОЧЬ

 

Стояла ночь.

Сырая мгла

Росой на землю

Прилегла.

Поднялся ветер,

Сдвинул тучи.

И месяц сел

На край дремучий.

Он озарил

Весь лес вокруг,

Реку, деревню,

Баню, луг.

А над рекой

Покров развесил

Белёсой дымкою

Туман.

Да, время сна.

Ночной луг весел.

Но на веселье

Я не зван.

 

5.06.2002

 

 

ИГРЫ С ТЕНЬЮ

 

Рядом: ёлка, камни, лес.

Тут я каждый день бываю.

Да вот тень моя живая

Вызывает интерес!

Я гляжу на эту тень:

Сяду я, она садится,

Встану я, она встаёт.

И такое – целый день.

Я хочу её потрогать,

Дотянуться не могу.

Я присяду на дорогу,

Она ляжет на лугу.

Я нагнусь, она нагнётся.

Я по дереву стучу:

Рассмешить её хочу,

А она – не поддаётся!

 

03.08.2002

 

 

 

ДЕРЕВЕНСКИЙ БЫТ

 

Утром – свежее яичко,

С белым хлебом молоко.

И кукушек перекличка

В роще тут, недалеко.

Сорок восемь удовольствий.

Часом позже – больше ста:

Как свои прикатят в гости,

Жизнь вся – с белого листа.

И устроенный порядок,

И накатанный режим...

Мы, гостей любимых ради,

Нарушать вовсю спешим.

 

25. 05. 2002

 

 

 

 

  РАССВЕТ

 

На озёрной глади –

Солнечный рассвет.

Лес в живом наряде,

Зеленью одет.

Шёл по глади ветер

Рябью, не спеша.

Хорошо на свете,

Когда есть душа!

Когда Бог с тобою,

Жизнь земная - Рай!

Не ищи покоя, Бога избирай!

 

17.12.2002

 

   

 

ПОСТУПЬ ДНЕЙ

 

У прошлых дней подчас названий нет,

Они – как птицы в стае – безымянны.

Они летят, теряя в небе след,

В далёкий край, в неведомые страны.

Летят года сквозь вешние капели.

Вдогонку им рокочет первый гром.

Ручьи, журча, свои им песни пели

О чём-то добром, сказочном, былом.

Летят года сквозь летние туманы.

Их провожает ветер полевой.

Летят, летят – в неведомые страны

Пока я тут, пока ещё живой.

Летят года. Уж осень наступает.

С деревьев лист срывает листопад,

Из книги жизни что-то мне читает

И молвит сердцу что-то невпопад.

Пришла зима. И снежные метели

О жизни вешней плачут за углом.

Тяжёлый шаг: снега под ним хрустели,

А в душу Вечность веяла теплом.

 

   6.01.2003

 

 

   

 

СЕЛИЖАРОВО

 

Недалёко от деревни

На слиянии трёх рек

Город есть, не очень древний,

Переживший грозный век.

Небольшой он, мирный, чистый,

Оседлавший три реки.

Русской мысли и руки

Богатырь седой, плечистый.

В центре города, у речки,

Белоснежный виден храм.

Людно в нём, пылают свечки,

Благодатны службы там.

"Селижарово" – так назван

Этот славный городок.

Он с годами занял разом

Север, запад, юг, восток.

Во все стороны разросся,

Строя к дому новый дом,

И за Волгу перенёсся,

На откосе встал крутом.

Разметал повсюду город

Ленты серые дорог –

Километров триста сорок,

Да и это не порог.

До Москвы, до Балашихи.

Дальше – больше, где конец?

Город малый, город тихий

И бесценный для сердец.

Там живут провинциалы, –

Скажешь это – скажешь мало!

Ведь кого в нём только нет.

Петербург, Москва – букет.

Отовсюду гости в нём.

Едут утром, ночью, днём.

Город тихий и далёкий,

Город низкий и высокий.

И хоть он и не престольный,

Но похвал больших достойный.

Селижаровка и Волга

Делят город на куски,

Бороздят его пески

Полноводно, мерно, долго.

Низкорослые домишки

И высокие дома

Рядит в белые штанишки

Шаловливая зима.

И метель бежит кругами,

Вьёт колючие снега;

Лёд кладёт меж берегами

Твёрдый, словно на века.

Но пришла весна и разом

Изменила мир вокруг.

И куда ни кинешь глазом –

Всё в цвету: и лес, и луг.

Сгинул лёд, струятся реки,

Красит зелень берега.

В старом веке, в новом веке –

Все находимся пока.

Грузом тянется за нами

Прошлых лет житейский хвост,

С думой хвост и с именами,

С тьмою гроз и с блеском звёзд.

Незаметно гасло лето.

Стала жёсткою трава.

Дни короче, меньше света,

Холодней мои слова

О погоде, не о деле.

Ну, а дело было в том:

Освятить друзья хотели

Свой высокий новый дом.

Собралася вся элита,

Селижаровская знать.

Я святил. В конце с молитвой

Всех изволил поминать.

Все стояли со свечами

И молились, как умели.

После это отмечали:

Ели, пили и шумели.

Засиделись допоздна.

Но не наша тут вина.

Весь секрет, конечно, в том:

Мил хозяин – мил и дом.

И хозяюшка прекрасна.

Тот, кто видел,

– всем всё ясно.

 

01.02.2001

 

 

   

 

"ВЕШНЯЯ ВОДА"

 

Что наша вся земная суета?

Надуманные смыслы, взгляды, цели?

По сути – миражи и пустота.

И лишь за то, что наши, мы и ценим.

А оглянись: где прошлые года?

Что с ними да и с нами сотворилось?

Года, года, что вешняя вода, –

Ушла от нас и в дымке растворилась.

 

29.01.2003

 

   

 

   В ЛОДКЕ

 

Белогривые волны

С песней мыли песок,

Вниз катились и ровно

Шли на новый бросок.

И печаль, и тревогу

Разгоняли они

И дарили дорогу

В необычные дни:

Без конца, без начала,

Без движенья часов.

Море лодку качало

Словно чашу весов.

Рядом с нами качался

На волне солнца диск,

Будто чувствуя риск,

В борт беззвучно стучался.

Небо с морем сливалось.

Ветер тёплый крепчал.

То, что думал, сбывалось,

Я не раз замечал.

 

14.12.2002

 

   

 

НА ГРАНИ

 

Земля вращается вокруг своей оси.

Кому-то нравится. Кому-то так, не очень.

А ты всех слушай, всё переноси:

Будь выдержан, внимателен и точен.

Что нравится, не нравится – отбрось!

Ведь Истина – важнее всяких нравов.

Что толку быть со всеми или врозь

В том доме, где на Правду нету права?!

Вселенной Ось – и в космосе, и тут.

Она в душе у каждого маячит.

Вселенной Ось – есть Вечность,

Страшный Суд,

В котором Совесть участь обозначит.

Вселенной ось таится где-то там:

В холодном, звёздном, синем океане.

А Вечность – Ось времён – даётся нам,

Где Жизнь и Смерть –

В одном Лице на грани!

 

29.01.2003

 

Часть 4

 

РАЗНОЕ

 

 

 

 

НА ПОДМОСТКАХ ИСТОРИИ

 

Захожу я в дремучую сказку,

Вижу арку и древний дворец.

Башни, крыши: венчает их ласково

Небосвода воздушный венец.

Стены, окна, балконы и выступы

С восхитительно тонкой резьбой.

Были битвы, осадные приступы

С неизменно щадящей судьбой.

Раны старых сражений залечены.

Время встало, нашло здесь приют,

И дворец этот кажется вечным:

Сад, деревья и птицы поют.

Да и я как кусочек истории,

Жёлтый лист миновавших времён,

Погружаюсь сознаньем всё более

В гущу призрачной жизни имён.

 

27.03.2002

 

   

 

ЗА ПОРОГОМ ТЕНЕЙ

 

У солнца – солнечная тень.

У человека тень иная:

Она как тело – земляная,

Как лёгкий сумрак в ясный день.

И эта тень за нами ходит,

Идёт неслышно и молчит.

А солнце шутит: шаржи, вроде,

Рисуют с нас его лучи.

Оно внушает нам умело:

Мы – двойники, в нас явь и сон.

Душа – основа, тень же – тело,

А дышат вместе, в унисон.

И не случайно тень роняет

На землю каждый человек:

Земля к земле. А дух меняет

Свой смертный миг на вечный век.

В нём Райский Свет. В нём тени нет.

И смерть осталась за порогом.

И ты – живой, хотя отпет,

Ждёшь жадно

Первой встречи с Богом!

 

03.04.2002

 

 

ПОСЛЕДНИЙ ДОЖДЬ

 

Деревья тоже умирают:

Упали навзничь и лежат.

И повседневно истлевают,

А раствориться – не спешат.

Лежат молвой о близкой смерти.

Рисуют нам печальный путь.

Смотрите: верьте иль не верьте,

Ваш час пробьёт когда-нибудь.

Когда-нибудь, а этот случай

Не за горами – за спиной!

И грянет гром из тёмной тучи,

И дождь погасит жгучий зной.

Последний дождь на землю хлынет

И запоёт по звонким стокам,

И всё тепло из сердца вынет

Во сне, до странности глубоком.

Последний дождь: немые капли

Повиснут в воздухе сыром.

И будет свет в те капли вкраплен,

А в свете – молния и гром.

 

    31.06.2002

 

 

 

НА ПОРОГЕ

 

Несчастье ведь не за бортом

И не в чужой стране родится.

А в нас оно находит дом

И птицей вольною гнездится.

Мой друг, не спорь, не говори,

Что у тебя другая доля,

Что от грехов свободна воля,

Но как слепец Христа моли!

Грех изнутри нам ткёт несчастье,

Туманит разум, совесть, честь

И нашу душу рвёт на части,

Мешая с Правдой ложь и лесть.

Да, всё в нас есть: и грех, и святость,

Любовь к себе и к Небесам,

Эгоистичность и распятость,

Потом – оплата по часам.

Пред нами дверь. Мы на пороге.

Уж Вечность вход открыла нам:

"Пошли нам, Господи, убогим

Тропу к безгрешным Небесам!"

 

10.11.2002

 

   

 

ОЖИДАНИЕ

 

Век становится мгновеньем,

Ну, а миг, – длиной как век.

И бежит по звонким звеньям

В этом круге человек.

Миг и век грешат в сознаньи

Парадоксами мечты:

Встреча здесь и ожиданье,

Позабытых лет цветы.

Лепестки летят под ноги:

Бывшей свадьбы давний путь.

И собака на пороге –

Молча ждёт кого-нибудь.

 

 

* * *

 

Во Вселенной всё условно,

Безусловна только тьма.

Да и то в двенадцать ровно,

Что загадочно весьма.

 

29.09.2002

 

   

 

ДУХ ДУШИ

 

Иной сейчас, кто между делом

Освоил грамоту письма,

Частенько мнит, что в мире целом

Писатель нужный он весьма.

Талант его настолько ярок,

Любая тема по плечу:

Труды монахов иль доярок,

Мол, опишу, коль захочу.

Ему везде и всё понятно.

Он захлебнулся в море слов,

А нам шепнул: "Весьма приятно

Пастись на пастбище ослов!"...

Слова – не листья на берёзе

И не фасон тряпичных мод,

Но дух души – в стихах и в прозе,

Родивший Веру и Народ!

 

03.07.2002

 

 

РАЗНОМЫСЛИЕ

 

Наше время – непростое:

Каждый батя тащит воз,

Так как добрые устои

Губит умственный хаос.

СМИ, мешая дух с душою,

Плоть возносят до небес.

Плохо это, хорошо ли? –

Знает только тёмный лес.

Ненаучное занятье –

О неведомом судить! –

Всё равно, что чушь плодить

И рядить мужчину в платье.

 

15.12.2002

 

 

ОБХВАТ

 

Мысли скачут, мысли пляшут,

Мысли улицей бегут,

Молвят правду или даже

Рядят в правду ложь и лгут;

Строят базис и надстройку,

Чтоб всю зримость обхватить.

В мастерской шитья и кройки

Им подкрашивают нить.

Красной нитью, как стрелою,

Мир опутан и пронзён,

Собран, сложен, утрясён

Политической игрою.

 

16.12.2002

 

   

 

ЭПОХА

 

Когда затоптанная совесть

Из подсознания кричит,

Тогда дороги пахнут кровью,

А Правда выстрелом звучит.

Тогда везде – небезопасно.

И смерть, как хаос вешних вод,

Врываясь в судьбы, крошит властно

Людскую жизнь, как талый лёд.

 

07.08.2002

 

 

 

 

ЗИГЗАГ

 

Где напрочь Бог забыт,

И жизнь течёт без Бога, –

Там мёртвая дорога

Приводит в мёртвый быт.

Там жизнь людей нищает,

А власть лишь обещает

Обилье благ

И вечный флаг

И тщетно чешет лбы.

 

04.07.2002

 

 

ДЕНЬ ТРУДА

 

Затянули облака небо.

И на сердце прилегла небыль.

Запестрела эта небыль облаками.

Я потрогал её мыслью и руками.

И пошла во мне гулять вьюга

Не от северных широт – с юга.

И не снегом задышала она белым,

А жарой и урожаем спелым.

Собирали мы в мешки и в корзины

Полукруглые, как эллипсы, маслины,

Что чернели в изумруде крон зелёных.

День труда, в нём сто потов солёных.

 

                26.03.2002

 

ЛЮБИМОЙ СУПРУГЕ

 

Тебе, сподвижнице молитвы и труда,

Я благодарно посвящаю эти строки.

Мы шли бок о бок в трудные года,

Живой воды нашли родник глубокий!

И стало нам понятно всё без слов:

Достаточно лишь жеста или взгляда.

Мы оба веруем в Божественный Покров.

Христос – наш Бог и Радость, и Ограда.

Над нами Матерь Божья распростёрла

Светлее солнца – белый омофор!

И тьму грехов своей молитвой стёрла,

Как солнце утром ночь стирает с гор.

Бегут по небу огненные струи,

Рокочет гром, трепещет в страхе твердь!

Из первой жизни видим мы вторую:

Вторую – неизбежную как смерть!

 

         25.09.2002

 

 

 

 

ЮБИЛЕЙНОЕ СЛОВО

 

Да, годы не стоят!

Они летят как стая,

И смотрим мы, считая,

И ставим строго в ряд...

Когда нам было двадцать,

То жизнь казалась вечной:

Её нам ум беспечный

Такою рисовал.

Хоть пятьдесят – не мало,

Но и не так уж много.

Зато душа внимала,

Как избранница, Богу:

И не меняла совесть

На деньги и покой.

Живи до ста лет, Виктор,

И будь всегда такой!

 

11.10.2002

 

 

ЮНОСТЬ

 

Прекрасен юности расцвет:

Душа и тело дышат новью!

Красой, изяществом, любовью

Весь мир наполнен и согрет!

 

14.12.2002

 

 

 

 

КОМПРОМИСС

 

Я – как всегда: от ягоды той винной

Иду опять на суд к тебе с повинной.

Хотя, увы, уверен, что – невинный.

Но убедить? – Трагически путь длинный!

Зарос он травами густыми,

Возами слов полупустыми.

Смотрю сквозь пальцы, тешусь ими

И вспоминаю с грустью имя.

Лишь в сладком шорохе бумаг

Я снова – я: властитель, маг,

Горит на солнце личный флаг

И, как всегда, трепещет враг.

Ох, эта явь и эти сны! -

Неугомонный друг весны.

Хотя дороги и грязны,

Но сердце – в ветрах новизны...

Увы, сказав чужое, – мисс,

Иду с Судьбой на компромисс.

 

 

НЕРАЗБЕРИХА

 

Видел я, не помню точно:

Ни сейчас, ни в прошлый день,

Но в уме засела прочно

Тёмной ночи дребедень.

Не придумаешь такое,

Крокодил живёт в воде,

Я ж зелёного изгоя

Встретил утром на гряде.

Он жуёт мою морковку,

Щурит глазки и сопит.

Я с метлой – наизготовку,

Ему порчу аппетит.

Он морковку всю докушал,

Стал жевать зелёный лук.

Я – за хвост, тащу и трушу,

А он мне: "Послушай, друг!

Ну чего ты взбеленился?

Не тащи меня за хвост:

Нет меня, ведь я приснился".

Вижу – да: река и мост.

В голове неразбериха:

Небо, звёзды, облака.

А навстречу месяц тихо

Плыл ко мне издалека.

 

13. 06.2002

 

   

 

  ГЛОТОК ОГНЯ

 

Да, я без хитростей слагаю

Слова в строку: стихи крою.

Бегу от центра в хату с краю,

Держу закрытой дверь свою.

Ведь жизнь дана не для показа,

Не для гулянок и реклам.

Земная слава – что проказа:

В ней нет покоя ни на грамм.

Несчастье требует участья,

Тут – перекрёсток ста дорог.

Глоток огня – земное счастье,

Тернистый путь к нему – оброк.

 

19. 08.2002

 

 

 

ВОРОНА В МУЗЕЕ

 

Я обошла со всех сторон

Квадрат Малевича средь ночи.

Что я отмечу, между прочим, –

Шедевр, приятный для ворон:

Ведь чёрный серому сродни.

Когда я в нём, шедевр в тени:

Я – суть его, а он лишь фон,

Моей персоны "граммофон".

 И я как брат – в объятьях брата

На фоне чёрного квадрата.

 

18.04.2002

Часть 6

ПРОЗА

 

* * *

"Приимите, ядите: сие есть Тело Мое"

(Мф. 26, 26)

 

       В нашем грешном мире много было между людьми установлено и подписано разных договоров, соглашений, конвенций, касающихся личных, общественных и межгосударственных отношений. Много было заключено союзов и подписано несчётное количество всевозможных официальных бумаг, определяющих существо союза и его жизненные функции. Одним словом – много! И это – многое, уходя в прошлое, погружаясь в историю, часто теряло свою остроту и значимость.

       И только Одно Место и Одно Установление, имея двухтысячелетнюю давность, и по сей день не утратило ни своей яркости, ни силы, ни остроты переживаний. Место, о котором я говорю, это – Сионская горница, в которой и совершилось Установление Божественной Евхаристии, первой бескровной Жертвы, очистительной Жертвы, упразднившей впоследствии собой все кровавые жертвы за ненадобностью.

       Сионская горница: Спаситель мира с двенадцатью Учениками совершают Божественную Трапезу. И Господь, благословив хлеб, преломляет его и, раздавая ученикам, говорит: "Приимите, ядите: сие есть Тело Мое". А затем берёт чашу и, благодарив, подаёт её со словами: "Пейте из неё все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов" (Мф. 26, 26-28).

       Таким образом, здесь, в Сионской горнице, накануне Своих Крестных страданий Господь наш Иисус Христос Своей Божественной Десницей, благословив, пресуществил хлеб и вино в Свои Тело и Кровь и, преподав их Своим Ученикам, приобщил их великой, очищающей и освящающей Тайне Своего распятия, погребения и воскресения, к Тайне благодатного родства и единства с Богом Отцом, со Святой Троицей!

 

Да будут все едины, как и Мы, –

Сказал Христос, – как Я с Тобою, Отче!

Избави мир от духа зла и тьмы,

От миражей и лести вечной ночи.

Я преломляю, Отче, этот Хлеб

Во имя Жизни кроткой, доброй, честной,

Чтоб всякий, кто душой своей ослеп,

Узрел бы снова светлый мир Небесный...

Мой Дар второй – святая Чаша эта:

В ней Кровъ Моя, чтобы святить сердца,

Бессмертье дать, ввести в обитель Света

Всех кровных чад Небесного Отца!

 

28.04.2002

 

 

 

СИОНСКАЯ ГОРНИЦА, ГЕФСИМАНИЯ

И ГОЛГОФА

 

       Эти три слова и эти три Священные места на святой земле Палестины связаны между собой теснейшим образом.

       "Тайная вечеря", совершившаяся в Сионской горнице, установление Спасителем Таинства Святой Евхаристии без Гефсимании и Голгофы – немыслимы.

       Как в день Благовещения для вочеловечения Сына Божия необходимо было согласие Пресвятой Девы Марии – "Се Раба Господня; да будет Мне по слову твоему" (Лк. 1, 38), так и для дела искупления всех людей необходимо было согласие Сына Человеческого на предлежащий Крестный подвиг, что и случилось в Гефсиманском саду.

       Предвидя жертвенное заклание за грехи всего мира, весь ужас безбожного суда, позора, избиения и жестоких крестных мук, – сердце невинного Страдальца содрогнулось и с пламенной, кровавой молитвой обратилось к Богу Отцу: "Отче! О, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет".

(Лк. 22, 41).

       В этой Гефсиманской молитве Христа Спасителя, как в мучительном кровавом сгустке, отразились вся противоестественность, непримиримая жестокость предстоящего жертвенного подвига: за безмерную любовь – безмерная ненависть, за Небесную Правду – позор и оплевание, за исцеления и оправдание – избиения и клевета, за воскрешение мертвых – пригвождение ко кресту и мучительная смерть. Какая жуткая, противоестественная несправедливость!

       О! И если бы было только это! – Люди, грешные люди, они часто бывают духовно слепыми, глухими и неблагодарными. Но как понять, как преодолеть умом и сердцем тот факт, что Сам Бог Отец, любящий Сына безмерно, несравнимо ни с кем, в момент крайнего напряжения душевных и телесных сил вдруг оставляет Своего Сына одиноким, под тяжестью мук, наедине с Крестом и смертью?! Где Правосудие Отца, где Его Божественная Любовь или хотя бы милосердие?!

И Бог Отец Своим страшным молчанием в этот крайний искупительный миг, когда Сын преодолевает последние глубины греха и ада, свидетельствует: "Сын Мой возлюбленный!

Ты страдаешь невинно, жестоко, но добровольно. Всю тяжесть Твоего Креста Я показал Тебе в Гефсимании, и Ты его принял. И сейчас, чтобы Наша с Тобой Любовь к грешному роду человеческому перед лицом Неба, земли и ада вновь обрела всемогущую силу миловать и прощать любого грешника кающегося, необходимо превозмочь безмерно тяжёлое чувство полной богооставленности, дабы Твой искупительный подвиг коснулся и крайних грешников, дошёл до дна адова и разорил его, сделал его бесправным и безгласным перед Лицом Небесной Правды и Милосердия!"

Молчание – ни голоса, ни слов! Но какие глубокие мысли и чувства таит оно в себе.

 

Безмолвны очи и уста:

Отец Небесный видит всё и слышит,

Как в муках Сын зовёт Его с Креста,

Отца зовёт, а сам предсмертно дышит.

И в ожиданъи замер робко свет.

И солнце молча в полный мрак оделось.

Пошлёт Илью иль Сам к Нему придёт? –

Чтоб сохранить у новой веры целость!

Но умер Сын, ушёл с Креста к Отцу,

Где Дом Любви, где всё без слов понятно,

Где Три Лица всегда Лицом к Лицу

Сидят, беседуя о встречах, вероятно.

О встрече с адом, с первыми людьми,

С Ветхозаветным праведным народом:

"Из ада, Сын, Ты праведных возьми

И выведи из плена на свободу,

Чтоб стали вновь Небесными людьми

По разуму, по сердцу и по роду.

Они омыты Кровию Твоей,

На них начертан символ Твой священный.

И в знак Победы тех великих дней

Введи их в Жизнь и в Свет Неизреченный!"

 

       Молчание – ни звука и ни слов! Лишь необъятная ширь, высота и глубина переживаний! И не случайно: всякая мысль, всякое знание в мире Благодатной Веры и Любви лишь маленький островок в безбрежном океане Божественной Действительности. Какого предмета ни коснись: воскресения ли Лазаря, Гефсиманской ли молитвы, Крестных ли страданий или самого Воскресения, – всё настолько поразительно, необычно, очевидно и невероятно. И только с Божией помощью, по действию Благодати Божией человек способен постичь умом и почувствовать сердцем Чудеса Промысла Премудрости Божией, удивительные дела Божественной Любви и Воли Небесного Отца! Аминь.

 

14. 04.2002

 

                                              Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

 

                                                                 Христос воскресе!

 

       Нет более великого, более значительного по своему содержанию и более впечатляющего по духовному и материальному выражению события, чем событие явления в мир Христа Спасителя: Его рождения, жизни, смерти и воскресения. Он родился от Девы как Сын Божий и как Сын Человеческий был спелёнут и положен в ясли.      Как Сын Божий Он был встречен праведным Симеоном в Иерусалимском храме и как Сын Человеческий обрезан и назван Иисусом. Как Сын Человеческий Он был крещён Иоанном Предтечей и как Сын Божий принял свидетельство с неба от Бога Отца и Бога Духа Святого. Как Сын Человеческий Христос был искушён от диавола и как Сын Божий одержал победу над ним. Как Сын Человеческий Он нуждался в пище и питии и как Сын Божий Он насыщал пятью хлебами пять тысяч человек. Как Сын Человеческий он терпел холод и зной, голод и усталость и как Сын Божий избавлял от немощей и болезней всех, кто с верой к Нему обращался. Как Сын Человеческий во время плавания в лодке Он, утомлённый трудами дня, лёг и уснул и как Бог, когда поднялась буря, Он, пробудившись от сна, встал и запретил ветру, и улеглось море, и воцарилась тишина. Как Сын Человеческий Он скорбел об умершем Лазаре и как Сын Божий воскресил его из мертвых. Как Сын Человеческий Он был неправедно осуждён на распятие, был распят, терпел мучения и умер на кресте и как Сын Божий, предсказав всё это, в третий день божественно восстал из мертвых. Как Сын Человеческий Он, встречаясь со Своими Учениками и Апостолами по Своем воскресении, ел и пил перед ними и как Сын Божий приходил к ним внезапно, появляясь и исчезая чудесным образом.

       В то время, как пророк Илия, чтобы возвратить народ Израильский к вере в истинного Бога, лишь единожды своей молитвой к Творцу низвёл священный огонь с неба, Господь наш Иисус Христос ради молитвы православного архиерея ежегодно в великую Субботу ниспосылает  с  неба  на  место  Своего  погребения  и восстания Благодатный Огонь и тем

свидетельствует, что Он "во время оно" как Человек умер и как Бог воскрес из мертвых...

       Событие Воскресения Христова для всего современного человечества является не только актом веры ввиду исторической данности, но и в силу чудесного схождения Благодатного Огня предстаёт как акт знания.

       "Огонь пришёл Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся." (Лк. 12, 49), – говорил Спаситель ранее. Благодатный огонь любви, веры и благочестия – невидимый духовный Огонь, созидающий Царство Божие на земле, в сердцах человеческих. Но и этот видимый пасхальный Огонь, попаляющий человеческое неверие, свидетельствует о двух Истинах, а именно: что Христос воскрес, и что Он есть Бог, ибо, в противном случае, не было бы ни Его воскресения, ни ежегодного схождения на Его гроб Благодатного Огня.

       В своё время воскресший Господь, обращаясь к апостолу Фоме, который не верил в Его воскресение, сказал: "Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим" (Ин. 20, 27).

       Так и благодатный огонь своим чудесным явлением напоминает нам, людям двадцать первого столетия, призыв Спасителя: ''…подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим". И в ответ Христу каждый человек, кто способен видеть, слышать и осязать, вместе с апостолом Фомой, удивляясь и радуясь, невольно восклицает: "Господь мой и Бог мой!"

       Так, вера в воскресшего Спасителя, обретая чувственный опыт, становится знанием, нашим знанием. И мы, чада Православной Церкви, в эти светоносные пасхальные дни, одухотворённые Его Небесной Истиной, обращаясь друг к другу, возглашаем:

–  Христос воскресе!

–  Воистину воскресе!

 

Звучат шаги вокруг пещеры,

И стук копья, и звон меча.

Рассветный час уж тканью серой

Спадал с востока, как с плеча.

 

Вторую ночь следила стража

За входом в гроб. На нём печать.

Распятый мёртв. Он ей не страшен.

Он обречён теперь молчать.

 

Вдруг вспыхнул луч. Исчезла ночь.

Распятый встал и вышел вон.

И закричала стража: "Он!"

И, бросив всё, бежала прочь.

 

А луч в пещерный мрак струится,

Течёт во гроб теплом весенним.

В луче белеет плащаница,

Всё озаряя воскресеньем.

 

       "Христос воскресе! Воистину воскресе!" Аминь.

 

                                                                                                                            27. 03. 2002

 

 

 

ПОБЕГ ИЗ ОДИНОЧЕСТВА

 

                  Любовь – это побег из одиночества, жажда единства с себе

                 подобными и путь его достижения. Любовь – это обретение

                себя через единение с Богом и ближними.

 

       Когда я учился в Московской Духовной Академии, а это было еще в советское время, ко мне однажды подошли несколько девушек и задали вопрос: "Скажите, а Вы, правда, веруете в Бога?" "Да" – твердо ответил я. Тогда последовал второй вопрос: "А что такое – Бог?.." "Во-первых, – сказал я, – Бог – не что, а Кто. И во-вторых, как о Нем свидетельствует святой апостол Иоанн Богослов, – Бог есть Любовь".

       Услышав это, мои собеседницы многозначительно переглянулись между собой и, хихикнув в ответ, молча покинули место беседы.

       Естественно, что после этого разговора в моей душе остался неприятный осадок. Я спрашивал себя – что я сказал не так? Почему такая странная реакция последовала на мой ответ? Почему?..

       Спустя некоторое время я ответил себе на этот вопрос. И сегодня этими мыслями я и хочу с вами поделиться. В русском языке любовь, как явление, как сердечное чувство, несмотря на все свое разнообразие, именуется одним общим словом – "любовь" В отличие от нас, греки с давних времен заметили, что любовь бывает разная. А поэтому они дали ей четыре имени: Агапи – Любовь Божественная, стэрго – любовь родительская, филео – любовь дружеская, и эрос –  любовь половая.

       "Кто прав?" – спросим мы. Конечно, прав тот, кто более точен в определении сущности любви. Ведь каждый из этих видов любви имеет свое принципиальное отличие: свое психологическое, нравственное, юридическое лицо.

       Любовь Божественная: идеальная, свободная от всего земного, бескорыстная, чистая, жертвенная, явленная миру в Лице Богочеловека Христа и, положим, любовь родительская, хотя и чистая, жертвенная, но земная, предполагающая наследство, юридические и нравственные рамки: долг и право, и т.д. Утрата существенных различий между разными видами любви ведет к смешению этих понятий, к утрате нравственной духовной ориентировки в разных житейских ситуациях, к эмоциональной слепоте и ошибкам данного плана. На этой почве пышным букетом расцветают тяжкие грехи: блуд, прелюбодейство, забвение престарелых родителей, аборты или полное сиротство детей при живых родителях. И тому подобный житейский криминал. Конечно, слушать это неприятно. Но видеть – еще более неприятно. А жить в этом аду – совсем уж плохо. Чтобы уйти от всего этого, нужно знать, куда идти и что искать. А то получается, как в детской сказке: поди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что!

       Жизнь – не игрушка. И любовь дается Богом не для того, чтобы в погоне за удовольствиями погружаться в разврат и плодить всевозможные извращения, в которых умирает дух, растлеваются душа и тело и от человека пахнет преждевременной смертью.

       В свое время известный профессор в области хирургии архиепископ Лука написал книгу "Дух, душа и тело". В этой книге на хорошем научном материале он раскрыл перед нашими глазами триипостасную сущность нашего человеческого естества.

       Дух – это вершина нашей человеческой природы, наиболее близкая к Богу, к Его Божественной Любви, агапи. Развивая эту область нашего естества, люди достигают святости. Конечно, к этому развитию должны быть причастны душа и тело человека. Дух – это внутреннее небо человека. Там, именно там, рождаются духовные идеалы человека, возникает потребность в них – в чистом детстве и юности. И если это Небо не отдано Богу через веру, молитву и любовь к Нему, то это небо, опускаясь в своей любви, начинает грезить земными принцами и принцессами, искать их, находить и разочаровываться в них, ибо идеальных людей не бывает. В этом случае место в душе человека будет зиять пустотой и источать горечь и духовный мрак.

       Душа человека – это середина нашего естества, граничащая сверху с духом нашим, а снизу – с нашим телом и получающая с обеих сторон соответствующую информацию. Если дух человека лишен Бога и Его Благодати, то и душа человека не будет ни чувствовать, ни сознавать, что Бог есть.

       Это место рано или поздно займет демон: дух слепой и глухой ко всему Небесному. О данном человеке, душевном, Священное Писание говорит следующее: "Душевный человек не принимает Духа Божия, и не может понять духовных вещей" так как для этого необходимы духовная жизнь, духовный опыт и ум, которых у него нет.

       Данный человек имеет лишь светские, мирские знания и опыт. Его любовь – душевная и плотская – принадлежит всецело земному миру, его культуре, людям и вещам этого мира.

       Далее – плотской человек. Это человек, отдавший себя всецело телу своему: его прихотям, удовольствиям и потребностям. Мир духовный и душевный для него, что дырка от бублика, ничего не значит. Для него его просто нет, а если и есть, то где-то там – за далеким горизонтом. Любовь плотского человека – секс и только секс. Другой любви для него не существует, а если и случается, то как какое-то загадочное недоразумение.

       Итак, чтобы идти в страну любви и найти то, что нам нужно, необходимо знать: кто мы, какого плана люди, чем живем и дышим, – духовные мы люди, душевные или люди плоти и греха.

       Ведь часто неудачная любовь и потерянные годы жизни есть ничто иное как следствие наших непродуманных решений, нашего глубокого непонимания ни своих ближних, ни самих себя, ни цели, ни смысла собственной любви и жизни.

       Потеря духа ведет к утрате человеком духовной жизни, источника духовной любви – чистой, возвышенной, низводящей в человеческое сердце своего Творца, Спасителя и Бога. Утрата духа есть утраты полноты жизни, полноты любви, сведение любви на более низкую ступень бытия, откуда видеть небо души, Бога, Царство Божие: Небесное и Земное, да и собственное бессмертие – невозможно! Как невозможно, войдя в дом, видеть голубое небо и солнце, сияющее оттуда. Данная утрата влечет к пониманию бессмысленности человеческой жизни, к восприятию ее как "суеты сует", к мучительному томлению духа, который обречен на бездействие и опустошение.

     Потеря души ради плотских удовольствий низводит человека на самую низшую ступень бытия и понятий о жизни и любви. Но там, где начинается распутство, умирает любовь, ибо, погрязнув в нем, люди приходят к пресыщению сексом и к отвращению, к презрению друг друга. Любовь становится грязным и топким болотом, в котором тонут молодые умы и сердца. Но Бог силен и из этой топи поднять человека, лишь бы он этого очень пожелал. Но данное дело требует больших усилий от человека, а посему будем осторожны в выборе любви и образа жизни, так как куда идем, там в итоге и окажемся. Другого нам не дано. "Любовь, – как говорит Гельвеций, – это дар Небес, который требует, чтобы его лелеяли самые совершенные души и самое прекрасное воображение".   Только в этом случае, скажем мы, любовь сможет сотворить из нас Личность, обладающую великим богатством духовной Красоты, Мудрости и Обаяния!

 

Любовь! Любовь! –

О ней повсюду

Поют и пишут без конца!

Ей поклоняются как Чуду,

Как отражению Творца!

Иные демона в ней видят

И вяжут души свои с ним.

А чтобы был он не в обиде,

Поют хвалу, подносят нимб.

И упиваются страстями,

И губят совесть, чистоту,

Живут плотскими новостями,

Бредут во мраке в пустоту...

Любовь – источник утешенья.

И вместе с тем – источник бед.

В ней дух побед и пораженья,

Борьбы, в которой Тьма и Свет.

Любовь то солнцем нежно греет,

А то морозит до костей.

Хоть смерть сильна, любовь сильнее

И выше чувственных страстей.

Любовь – духовная, Христова,

Как Агнец Божий сходит к нам –

К заблудшим дочерям, сынам –

В величьи Жертвенного Слова!

   

 

О СЕМЬЕ И ЛЮБВИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ

 

       Согласно Закону, данному Богом роду человеческому, семейные отношения можно рассматривать следующим образом: глава семьи – отец, мать – хранительница семейного очага и дети – восприемники семейных традиций и ближайшие помощники родителям в семейных делах.

       Как и в любой человеческой общине, добрые отношения между всеми членами семьи строятся на послушании: матери – отцу и всех детей – родителям. Так, в таинстве Бракосочетания говорится: "Якоже Церковь повинуется Христу, такоже и жены своим мужем во всем". А мужьям даётся повеление любить своих жён жертвенной любовью, "якоже и Христос возлюби Церковь и Себе предаде за ню" и ещё: любить своих жён, "яко своя телеса... Никтоже бо когда свою плоть возненавиде, но питает и греет" (Еф. 5, 25-29).

       Из этого апостольского назидания мы видим, что главенство мужу предлагается не для превозношения, не для удовлетворения мужского самолюбия или тщеславия, а для устроения внутреннего, духовного единства между мужем и женой, без чего дружной и счастливой семьи не бывает.

       Итак, с одной стороны, жена должна уступать мужу ради единения с мужем и с Богом, Который заповедует любить ближнего. С другой стороны, муж обязан видеть насущные желания своей жены, её жизненные потребности, высказанные и невысказанные, и, в меру своих возможностей, удовлетворять их, проявляя повседневно жертвенную заботу о жене во образ Любви Христа к Церкви, Который ради спасения церковных чад пошёл на Голгофу. Подобным отношением муж со своей стороны вносит свою лепту в устроение единства с женой и с Богом, ибо душевное единение супругов дело обоюдное.

       С чего начинается распад брака и семьи? С потери душевного и телесного единства, с потери жизненной полноты брака.

       Конечно, брак, как и всё в человеческой жизни, не стоит внутренне на месте, но, созидаясь, претерпевает различные изменения. В своё время известный русский поэт 19-го столетия С.Я. Надсон писал: "Только утро любви хорошо, Хороши только первые встречи..."

       Что это? Голос супружеской любви или голос партнёров по сексу? Безусловно, второе. Конечно, в супружеских отношениях секс занимает важное место, но, поверьте, что место это не первое и даже не второе! Я имею в виду христианский брак. Хотя даже и светский, не церковный брак, основанный на подлинной, глубокой любви, а не на одном половом вожделении, ставит на первое место душевные отношения супругов.

       Нет! Подлинный брак строится не на одном сексе. Подлинный брак стоит на трёх китах. Первое – на сердечной любви к Богу. (В светском мировоззрении – на любви высшей, идеальной, с чертами человекобожия, что является душевным суррогатом религиозного мироощущения.) Второе – на сердечной любви к ближнему, когда супруг и супруга связаны между собой родственной, кровной любовью, сопереживая, помогая друг другу во всевозможных житейских трудностях. Эта любовь впоследствии включает в себя и любовь к детям, как к подобным себе существам. Настоящая любовь к детям полна душевного обаяния, очарованности и большой душевной радости, что наполняет брак особым содержанием и смыслом.

       При этом необходимо помнить, что Божественная Любовь, любовь человека к Богу, как к Идеальному Существу, не терпит переноса на человека, ибо тогда она сама становится источником дальнейшего грехопадения человека, толкая его на нарушение Заповеди Божией – "не сотвори себе кумира". Тогда человек полностью теряет Бога и начинает боготворить другого человека, что приводит к разрушению нормальных человеческих взаимоотношений между ними, к духовному и душевному опустошению обоих.

       Необходимо помнить и то, что и сексуальную любовь родителям нельзя переносить на детей, ибо последствия этого могут быть весьма опасными и вредными для всех, вплоть до извращения семейных взаимоотношений, распада брака, семьи и потери людьми образа и подобия человеческого.

       Далее, и любовь дружеская, устанавливающая добрые отношения в обществе между семьями или членами разных семей, также не должна допускать вторжение секса в эту область. В противном случае это ведёт к образованию всевозможных семейных треугольников или к однополой пустоцветной любви, извращающей путь и смысл человеческой жизни, что строго осуждается судом Божиим. Достаточно вспомнить печальную участь жителей Содома и Гоморры.

       Однополая любовь – это извращение любви дружеской, смешение её с сексом, с любовью супружеской. Обычно данная любовь возникает в юности, в период обилия и неустойчивости половых чувств, когда тело жаждет любви, а душа плохо во всём этом разбирается. Невоспитанность, необразованность, вседозволенность и всеядность – вот корни всех греховных отношений.

       Здесь следует заметить, что данная любовь предстаёт нашему внутреннему взору в одежде света. Но свет этот лукавый, обольстительный, ложный, сияющий только вначале. Потом же, как двуликий Янус, он превращается во мрак, что свойственно ему по природе самой извращённой любви.

 

Свет превращается во мрак.

И это вовсе не случайно:

Любить бездарно и отчаянно

Нам посоветует лишь враг!

 

       Свет настоящей любви, не только Божественной, но и естественной, человеческой, всегда остаётся светом – и днём, и ночью, сегодня и завтра.

 

Любовь священная сияет

И дарит сердцу тёплый Свет,

Людские судьбы озаряет:

Дороги Богом данных лет!

 

       Каждая естественная любовь имеет свою иерархию ценностей, своё место в душе и теле человека, свою суть и своё назначение. В противном случае любая из них перестаёт быть ценностью жизни и постепенно становится обузой и тяжким бременем для человека. В вулканическом хаосе человеческой любви таится ад. И только милость Божия способна вновь и вновь возвращать человеку подлинную свободу чистой Любви и добрую, радостную жизнь во всех её лучезарных проявлениях.

       Любовь Божественная, любовь родительская и эротическая имеют также своё право и свой долг, свои незыблемые границы – в разуме, в чувствах и в воле человека, в его чести и совести. Этому учат религия и культура, богатый опыт человечества.

       Во всеобъемлющей христианской любви не только "утро любви хорошо", но и вечер и приближающаяся ночь. Я никогда не забуду угасающий и в то же время ликующий взор одного старого священника, который умирал на моих глазах. Я поисповедывал его и причастил, а потом он тихим голосом позвал к себе матушку. Она подошла к нему и тихо спросила: "Ты любишь меня?" "Безмерно!" – сказал, а вернее, выдохнул он еле слышным умирающим голосом. Через некоторое время его не стало. Но живой светящийся взор его глаз до сих пор ясно и твёрдо стоит в моей памяти.

       Дети. Их право и долг – любить своих родителей, слушаться их и помогать им, ибо Заповедь Божия гласит: "Почитай отца твоего и мать твою". Это первая заповедь с обетованием: "да будет тебе благо, и долголетен будешь на земле". Заключая своё наставление, святой апостол Павел говорит: "Отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем" (Еф. 6, 2-4).

Поэтому, как мы слышали сейчас, долг родительский состоит не только в том, чтобы дать своим детям жизнь телесную, но – и духовную. Словом своим приобщить их к своему богатому жизненному опыту, а примером церковной, доброй и нравственной жизни ввести их в Благодатный, лёгкий, светлый и радостный мир Святого Православия – земного и Небесного Царства Божия.

 

25. 11. 2002

 

вопросы и ответы

 

 

1. Для чего нужно венчаться?

 

В Православии христианская семья начинается с благословения родителей церковного освящения брака в Таинстве бракосочетания: обручения венчания.

Родительское благословение низводит на молодых людей, вступающих в брак, благословение Божие. А в святом Таинстве бракосочетания молодые люди получают Божественную Благодать, то есть небесную духовную Силу, которая освящает и скрепляет их союз невидимыми узами духовного единства и родства. Этим действием Благодать Божия делает брак более значительным событием в жизни молодых людей, более глубоким и полным: духовно, нравственно, эстетически, а следовательно, и более устойчивым.

 

2. В каком возрасте можно вступать в брак?

 

Возраст брачующихся – это время совершеннолетия: половой и социальной зрелости, время наличия у вступающих в брак способности и возможности создать полноценную, крепкую и счастливую молодую семью.

 

3. Что такое целомудрие и нужно ли его хранить до брачных отношений?

 

Целомудрие – это мудрость: определенный духовно-нравственный настрой ума, воли и сердца, позволяющий ему сохранять себя, свою личность, сущность и свойства целыми и неповрежденными.

Целомудрие предполагает для девушек и юношей исключение добрачных отношений. Но и не только: христианский брак требует от обоих супругов брачного целомудрия, то есть хранения целым и неповрежденным брачного союза, освященного Церковью,– единства их душ и тел.

Нарушение целомудрия до брака любой стороной закладывает в будущий брак гниль и трещину, которые впоследствии бывают способны разрушить даже крепкий брак, основанный на большой и сильной любви.

В результате – жестокие переживания распада семьи всеми, муки и неустроенность родителей, неоправданное сиротство детей при живых отцах и матерях, если их после этого можно так называть. Я за свое тридцатилетнее священническое служение видел немало молодых мужчин и женщин, в глазах которых "чернела" отчаянная боль, оставленная уходом супруги или супруга из семьи. Чтобы этого не было лично с вами, храните целомудрие все – и мужчины и женщины – до брака и после – в течение всей семейной жизни. В пропагандирующем себя распутстве, кроме напускной бравады, ничего привлекательного нет. За свежевыкрашенным фасадом прячутся обычные сексуальные распутство и пошлость, житейская глупость и внутренняя неустроенность, духовная пустота ума и сердца, бездушие, эгоизм и попирающая ближних жестокость, достойная Суда Божия и ада. Так что для любого маломальски разумного человека идти в эту помойку вряд ли есть смысл!

 

4. Что Вы скажете о нарушении супружеской верности?

 

Нарушение супружеской верности есть тяжкий грех перед Богом, супругом или супругой, (кто из них остался верен), детьми и обществом.

Согрешившему не нужно делать вид, что якобы ничего страшного не произошло.

Измена – иудин грех, который вначале незримо, а потом и явно, отравляет и раздирает сердечный союз двух любящих сердец, непоправимой и дикой горечью наполняет сердца детей, для которых их мать и отец – самые лучшие существа на белом свете. Безобидных и безвредных измен не бывает!    Ко   всему   прочему  крепкая  и  добрая  семья – это живой

фундамент здорового и крепкого государства.

 

5. Каковы цели христианского брака?

 

Христианский брак – это многоцелевой институт. Его основная задача: развить и усовершенствовать человеческую любовь, дать ей полноту и жертвенность, доброту и радость, приобщить ее через церковные Таинства к Небесной Любви Триипостасного Бога. Далее, наполнить супружескую любовь через деторождение свежей, чистой, безгрешной, ответной детской любовью, дать супругам близких и добрых помощников, восприемников и хранителей добрых семейных традиций и кормильцев в их старости.

Дети – основа и опора семьи, будущие строители нации и государства. Их значимость во всем этом в большей мере определяется в семье, в атмосфере родительской любви и ласки.

 

 

О ВРЕМЕННОМ И ВЕЧНОМ

 

Вечной природой может быть только та природа, которая обладает абсолютной полнотой бытия.

Аксиома её сущности: всё во всём – в неслитном и нераздельном единстве.

Перед вечностью мгновение и век – равновелики, так как вечная природа существует вне времени и пространства, вне каких-либо изменений, внешних или внутренних. В Вечной природе нет прошедшего и будущего, а есть одно настоящее. Вечная природа самодостаточна, самобытна и самостоятельна.

Временная природа – природа производная, тварная, обладающая относительной полнотой бытия или, что то же, относительной его неполнотой. В её основе лежит абсолютное небытие – ничто как место Абсолютного бытия, дающего и поддерживающего её жизнь.

Аксиома временной природы: всё вне всего, но в единстве со всем.

Во временной природе нет ничего ни вечного, ни бесконечного.

Она не самодостаточна, не самобытна и не самостоятельна.

В ней, как сказали древние мудрецы: "Всё течёт, всё изменяется". И это верно как для любой части, так и для всего целого, всей природы, всей Вселенной, ибо целое – сумма этих частей.

Приписать материи вечность и бесконечность – так же нелепо, как сирени или одуванчику, когда они цветут, вечное цветение.

 

На ладони у Вечности

Вспыхнул радостный Свет.

Личность вышла из Личности

На Предвечный Совет.

Тихой речью и взорами

Развернули простор:

Ширь небес, рек и гор –

Всё связали узорами.

В небе розовом утреннем

Вспыхнул шар золотой.

В мире внешнем и внутреннем

Лик сиял Трисвятой.

 

07. 02. 2001

 

 

 

ПО СЛЕДАМ ПАМЯТИ

 

 (слово на презентации)

 

Дорогие друзья! Сегодня мы опять встречаемся с Вами по поводу выхода в свет моего пятого тома «По следам памяти». Данный том, как и все предыдущие, является сборником стихов и прозы, где зеркально отражается внутренняя и внешняя жизнь нашей эпохи. Конечно, как и каждый автор, тем более автор-лирик, я – конкретен, а значит, субъективен. Но эта субъективность ввиду своей причастности к Православию мистически расширена, имеет свои прорывы к объективным общечеловеческим истокам жизни, к живой природе, одухотворённой Творцом.

 

Когда я был ещё ребёнком,

Бог свет зари явил очам.

А позже – Свет, что в мире тонком,

Который светит по ночам.

Он единит с землёю Небо

И сердце с сердцем единит.

В нём Сам – "Единый на потребу " –

Свой зов таинственный хранит.

Но стоит лишь коснуться Свету

Грехом сомкнутых в сердце век,

И Духом Нового Завета

Вдруг озарится человек!

 

Из своего детства я вспоминаю три ярких эпизода, которые, безусловно, оставили в моей душе свой ощутимый след. Первый случай – сон, яркий до очевидности. Вижу: большой поезд, заполненный народом, причём, людьми разного возраста: мужчины, женщины и дети. Этот поезд на большой скорости мчится в неведомую даль. В вагоне светло. Все веселы, оживлённо беседуют между собой. И вдруг земля уходит из под поезда, и он начинает падать в бездонную чёрную пропасть. В вагоне – всеобщий дикий ужас и кромешный мрак. Я, объятый этим ужасом, кричу: "Го – о – осподи!". И ... просыпаюсь.

В этом сне образно отразилось страшное время охватившей Россию эпидемии безбожия: утрата духовности, потеря народом веры и нравственности, безумный разгул ненависти к Богу и Его Церкви, попрание святынь и разорение храмов, истребление духовенства и наиболее преданных Христу и Его спасительному Делу людей.

Народы России, словно в скором поезде, мчались в сказочную страну, туда, где "всеобщее счастье" равенство и братство, мчались и радовались, забыв, что на крови и костях праведников дорога в рай не лежит. Но, очарованные политическими иллюзиями, люди весело шли сквозь годы разрухи, голода и гражданской братоубийственной войны, шли не в царство изобилия и счастья, а в эпоху другой войны – великой, Отечественной, ибо за кровь святых они должны были Небу заплатить собственной кровью. Бог долго терпит, но больно бьёт.

Взяв на вооружение жизнеутверждающие идеи Христа, враги Христовы решили построить на земле своё царство: "христианство" без Христа, что было безумной затеей, обречённой на поражение. Эту идею в своё время нутром поэта почувствовал А. Блок и написал мистическую поэму "Двенадцать". Намекая, я бы сказал, кощунственно на "апостольскую миссию" разрушителей Православной России и Церкви Божией. И не случайно в финале данной поэмы мы видим: "В белом венчике из роз впереди Иисус Христос". Здесь мы встречаемся с явным выражением духовной прелести и самообмана. Многие в то время думали, что цель оправдывает средства, а потому, провозгласив идеи гуманизма как цель, революционно мыслящие личности считали себя вправе попирать всякую мораль: грабить, бросать в тюрьмы и лагеря, морить голодом, избивать и расстреливать ни в чём не повинных людей. Они поставили себя выше Бога, народа и его культурного наследия. Великая гордыня низвела их ум в лоно великого заблуждения. Смешав добро со злом, они стали верить, что цель оправдывает средства. Но, увы, цель не только не оправдывает средства, а, наоборот: средства определяют цель. Формируя личность, ставя ей ориентиры, средства прокладывают путь, ведут к своей цели, не мнимой, а реальной, органически вытекающей из сути избранных средств. Не случайно говорят, что "благими намерениями устлана дорога в ад". Почему же благие намерения низводят в ад? Ведь, казалось бы, они – благие намерения – должны открывать прямую дорогу в рай?! Да, но средства, выбранные для достижения их, были прямо противоположны цели! А поэтому:

 

Благим намереньям нередко

Не соответствуют средства,

И благо их не раз, не два

Мир зла расстреливал, и метко.

 

Но чаще всего благие намерения служат лукавым людям лишь ширмой, мостом для достижения недобрых, тщеславных и эгоистических целей, которые ничего общего с провозглашёнными благими намерениями не имеют. Не случайно Христос говорит нам: "По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое доброе дерево приносит и плоды добрые, а худое приносит плоды худые"/Мф. 1, 16-17/.

В своё время, после совершившейся революции, перед своей смертью святейший патриарх Тихон сказал: "В России теперь ночь. Она будет тёмной и долгой".

Далее, второй случай. Я не могу назвать его сном, хотя и произошёл он в ночное время, когда все спали. В то время я был ещё маленьким. В деревенской избе нас было двое: мама и я. Папа уехал на мельницу молоть колхозное зерно. Среди ночи я проснулся, откинул одеяло и невольно посмотрел в соседнюю, смежную со спальней, комнату. То, что я увидел, меня потрясло: из кухни вышла женщина, одетая в длинную  черную одежду и, остановившись напротив окна, в которое падал свет от уличного фонаря, стала молиться. Я молча смотрел как бы ожидая, что будет дальше. А дальше: помолившись, женщина ушла на кухню. Затем вышла оттуда, остановилась на прежнем месте и стала опять молиться. Так было трижды. После этого я пришёл в себя, стал будить маму и объяснять ей, что я увидел. Но в это время видение прекратилось.

Потом я не раз спрашивал себя, что бы это значило? Лишь последующая жизнь открыла мне мистический смысл детского видения. Первый храм, в который я в дни юности стал сознательно ходить и молиться, был храм Пресвятой Богородицы, в честь иконы Её – Казанской. И рукоположен я был во священники – в канун Казанской, так что служение моё священническое началось в день этого замечательного Богородичного праздника.

Сознавая своё недостоинство и вспоминая своё детское видение, я вовсе не хочу утверждать, что та женщина, которую я видел молящейся, была – Сама Царица Небесная. Для меня, грешного, это слишком большая честь!

Единственное, что мне открыто и что я могу утверждать, – что это видение благодаря молитвенному ходатайству "Заступницы усердной рода христианского" было предзнаменованием моего священнического служения, моей веры в Триипостасного Бога, моей надежды на молитвенный покров Богоматери, моей любви к Спасителю, к Его Церкви и к Его верным чадам., которых Он избрал и освятил как Своё вечное наследие.

Ночь. Долгая ночь господствовавших мрака, безверия и бездуховности... Разоряя и уничтожая храмы Всевышнего, люди разоряли и разрушали свой внутренний мир; веру в Идеальную Жертвенную Любовь, в Совершенную Мудрость и Всеблагую Волю Творца. Они сказали Богу: "Нет!" – и отдались во власть дьявола – разрушителя и осквернителя душ и сердец человеческих.

Ночь. Долгая ночь. Но и в этой ночи многие видели звёзды и луну и утешались их светом. И, конечно, многим тогда сиял незримо благодатный Свет Христовой веры, согревая душу и открывая ей грядущие Тайны Мирозданья: грядущий Суд Божий и восстановление навсегда и для всех Божественной Справедливости, ибо Свет Христов "во тьме светит, и тьма не объяла его" /Ин. 1, 5/.

Ночь. Долгая ночь близится к концу. Над Россией по милости Божией вспыхнул рассвет. Но не для всех... Иные, закрыв окна, продолжали спать, жить и дышать грёзами ночи.

Эпизод третий. Утро. Яркие солнечные лучи, преодолев небесную синь, хлынули в невысокие окна деревенского дома. Папа и мама давно уже встали и занимались домашним хозяйством. А я, будучи ещё маленьким, уткнувшись лицом в подушку, продолжал лежать в постели. Я не спал, но и вставать что-то не хотелось. Вдруг я услышал, а точнее, почувствовал чьи-то лёгкие шаги. Кто-то, не видимый мною, подошёл к моей детской кровати и рукой нежно коснулся моего плеча. Неизъяснимая сладость светлой теплотой прошла от плеча в сердце и охватила всё моё существо. Я приподнялся и, опершись на локоть, невольно посмотрел туда, где, освещенная солнцем, висела картина религиозного содержания. Там, на воде в белой одежде величественно стоял Христос Господь и протягивал спасающую Свою руку утопавшему апостолу Петру. Лицо Христа отражало любовь и кроткую укоризну. "Это Он коснулся меня", – сказало мне моё сердце. И где-то больше недели я находился под действием того неземного переживания, которое мне, недостойному, подарил Господь. Недостойному, потому что я не был очень послушным ребёнком и многое, как я сейчас понимаю, делал не так, как должен был делать.

Однако, это событие не было чем-то исключительным. Бог так или иначе открывает Себя всем верующим в Него. И Сам Он свидетельствует: "Никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто кроме Сына, и кому Сын хочет открыть"/Мф. 11, 27/.

По правде говоря, я вначале не желал говорить об этом событии, чтобы не давать повода для укоризны. Но необходимость показать, что наша Православная вера не есть нечто абстрактное и далёкое от реальности, а – сама эта жизнь в её глубинном смысле, обнажающем тайну бессмертия человеческой личности, живую Правду реального общения человека с Богом, побудили меня рассказать об этом случае. Конечно, на этом пути, пути Богопознания, лежит великая опасность – духовная прелесть, которая уводит неопытную душу в ложный мистицизм, в мир сектантства, в иллюзорный мир бесовских чар, гипноза, в мир дремучего суемудрия человеческого. К Богу нельзя идти с гордостью, которая нам, грешным, так свойственна, но лишь со смирением и смирением глубоким. И не потому, что Величие Божие желает нашего унижения. – Нет! Смирение приятно Богу, так как Он Сам "кроток есть и смирен сердцем"/Мф 11,29/. Бог сотворил человека по Своему образу и призвал его быть подобным Ему. Истинное познание Бога лежит на пути богоуподобления. И древняя мудрость свидетельствует, что "подобное познаётся подобным".

Великой помощницей в деле богопознания является Святая Православная Церковь. Богатый опыт её подвижников имеет в этом деле непреходящую ценность как мудрое и верное руководство.

Мне очень нравится Евангельское повествование о спасении Господом апостола Петра. Здесь ярко и наглядно для любого человека, у которого открыто духовное зрение, показано действие спасительной силы Христовой. Пока Пётр верил во Христа, думал о Нём и смотрел на Него, он шёл по воде, как посуху. Но стоило ему только отвести от Христа свой взор и перевести свои мысли на бушующее море, как вера, охваченная страхом и сомнением, стала маловерием, и апостол стал тонуть. То же самое всегда случается и с каждым из нас. И наша душа, забыв о молитве и о Христе, нередко слабеет в вере и тонет в погибельных соблазнах мира. Всё это так! Но какое отношение, – спросите Вы, – это имеет к моей поэзии? – Самое прямое! Ибо мир, в котором я живу, – это мир Божий, мир Красоты, Любви и Мудрости Небесного Отца. Видеть и удивляться голубому небу, белым облакам, бегущим по озёрной глади, солнечному диску, качающемуся на речной волне, тёплому летнему ветру, несущему аромат с цветущих лугов, – ощущать и радоваться всему этому, благодарить с любовью Бога за бесценные дары земного великолепия, за Евангельскую вечность, на пороге которой все мы стоим... Что может быть более вдохновенным и удивительным для нашего ума и сердца, для нашей души, для музы, окрылённой светозарной Тишиной Божественного Глагола?!!

 

Летний воздух полон света,

Звона солнечной воды.

Сердце радостью согрето,

Созерцаньем красоты.

И великой синей Тайной

Дышат реки, небеса.

Божий мир необычайный

Дарит сердцу Чудеса!

 

28.10.2002

 

 

СУЩНОСТЬ ПАТРИОТИЗМА

 

                                                   Родителей и Родину никто не выбирает:

                                                     Их дарит Бог лишь раз и – навсегда...

 

Нет более естественного, простого и ясного, более глубокого, светлого и радостного, более возвышенного и всеобъемлющего чувства, чем чувство любви к родителям, к своим братьям и сестрам, к своему дому и земле, к своей малой Родине – деревне или городу, в котором мы живём, – к живой природе и пейзажам, которые нас окружают с детства. Это чувство вошло в нас вместе с молоком матери, вместе с воздухом, которым мы дышим, вместе с хлебом и водой, которые дают нам право на жизнь. Подобно тому, как любое дерево имеет свои корни и место своего обитания – землю, так и каждый человек имеет свои исторические корни и землю, где он родился и вырос, народ, который дал ему религию и культуру, материальные и духовные ценности.

Любить свой дом, свой народ, свою землю, свою Родину – это также естественно для каждого человека, как и дышать воздухом. Это чувство принято называть патриотизмом, от греческого слова "патер" – отец. Не удивительно, что слово "патриотизм" своим корнем имеет иностранное слово. Это лишний раз напоминает нам о том, что патриотизм как явление имеет большую историю, что он был всегда и свойственен всем народам.

Противоположное чувство – чувство ненависти к своему народу, к своей стране – противоестественное чувство, порождённое личными и общественными пороками. Это чувство, выросшее на греховной почве, является синтезом пороков, сгустком греха. А потому заслуживает лишь осуждения и презрения. Ненависть к Родине, к своему народу и своей земле всегда рождала и рождает предателей. Тяжелее этого порока вряд ли что есть!

Не случайно и отрекшийся от Христа апостол Пётр и гонитель христиан Савл и другие Ученики Спасителя, оставившие Его "страха ради иудейского", нашли потом в своей душе силы преодолеть свои грехи и принять воскресшего Господа, а Иудапредатель не нашёл. Грех предательства убил в его сердце всё святое, что было там. Произошёл распад личности, предателю просто стало нечем жить и дышать. Финал – самоубийство!

В основе любого предательства – большого и малого –  лежат деградация личности, её болезненный распад, снижение и утрата совести, её мучительные укоры, вызывающие к жизни ложь самооправдания. Отсюда – утрата искренности и естественности поведения внутреннего и внешнего. Предатель – это человек с низкой, искалеченной душой.

Истинный патриот предателем быть не может. Греху предательства он противопоставит все силы своего существа: любовь, веру, мудрость ума и мужество воли, верность себе, своим ближним и своему народу. Если потребуется, то истинный патриот "положит душу свою за други своя". И здесь мы приходим к главному, фундаментальному чувству, на котором стоят Святое Православие, семья, общество, армия и государство Российское, – к чувству святого патриотизма.

Христос сказал: "Нет выше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих" (Ин. 15,13). И высоту этой любви – любви святой, жертвенной – Он показал всему миру на Голгофе. Любовь Христа стала основой спасения всего рода человеческого. Все Таинства Церкви имеют исходной точкой этот страшный Дар Божественной Любви Святой Троицы – святой Крест. Евангелие открывает миру основополагающую Тайну бытия земной и Небесной жизни.

Тайна семьи: жертвенная любовь родителей к детям и детей к родителям.

Тайна общества: жертвенное служение властных и исполнительных органов Богу, людям и Отечеству.

Тайна армии: жертвенное служение воинов Богу, своему народу и Родине.

Тайна народа: жертвенное служение народа Богу, ближним и Отечеству.

Именно всего этого во всех сферах жизни и не хватает всем нам. Эгоизм, эгоцентризм и себялюбие как ржавчина разъедает весь организм России. Любовь человеческая, и та ищет и требует своих прав, сознательно или не сознательно, забывая о том, что всякое право держится на долге. И где забывают о долге, там право превращается в пустой звук.

Патриотизм предполагает наше право любить свой народ, свою Родинумать, пользоваться всеми благами природы и народного труда и долг – служить народу и своей земле, умножать своим трудом её красоту и богатства. Называя Родину матерью и Отчизной, патриотизм предполагает отношение к ней всех нас, как детей к своим родителям: с любовью, уважением и заботой. Родина – Мать, она – земля-кормилица, народ – он – отец, его мудрость, мужество и сила. И не случайно отцом нации считался раньше православный царьсамодержец. Его вера в Бога предполагала жертвенное служение своему народу и Родине. А народ ответно исполнял свою историческую миссию: веровал во Христа и Его Церковь и трудом своим умножал мощь и благополучие своего Российского государства.

Патриотизм национален, поскольку он является служением своей земле и своему этносу и, в то же время он наднационален, ибо предназначен служить Богу и ближним, невзирая на нацию.

И, наконец, патриотизм – в зрелом возрасте человека – это не одно только чувство и не одна мысль, это целое мировоззрение, охватывающее собой весь внутренний мир человека, это мироощущение самого себя как некой самобытной и самодостаточной клеточки большого организма этноса.

Любовь к Богу и Его Святой Церкви, к культу и культуре, к людям – ближним и дальним, к самому себе, своей земле и стране – всё это, формируя личность, круг и образ её мыслей и чувств, является сущностью патриотизма, его телом и душой.

 

Патриотизм – известное всем слово.

Но в нём всегда – живая новизна.

Всё потому, что заповедь Христова –

Его основа, сердце и весна!

 

Любить Россию жертвенно и свято

И созидать единую семью,

Чтоб в ближних видеть мать, сестру и брата

И с их судьбой связать судьбу свою.

 

Патриотизм – отцовское начало.

Отчизна – мать: сыновний долг пред ней.

В веках Россия кровью отмечала

Победы День отцов и матерей.

 

Победы День своих сынов и внуков,

И дочерей, плативших дань

Судьбе. Сам Бог с креста протягивал к нам руки,

Чтобы привлечь Россию всю к себе.

 

В Его любви – бессмертие России,

Победный Дух, Могущество и Свет.

Христос Крестом дарит России Силу,

В Нём дух народа святостью согрет.

 

Патриотизм – известное всем слово.

Но в нём всегда – живая новизна.

Всё потому, что заповедь Христова –

Его основа, сердце и весна!

 

20. 05. 2002

 

 

духовно-нравственные основы

СОЗИДАНИя ЛИЧНОСТИ.

 

ЖИВАЯ ВЕРА В БОГА

КАК НАЧАЛО ДУХОВНОСТИ

И КАК ПУТЬ К ДОСТИЖЕНИЮ ПОЛНОТЫ ЖИЗНИ

 

В настоящее время, чтобы быть личностью, сохранить себя от пьянства, разврата, наркомании, псевдокультуры, расшатывающих и убивающих совесть, необходимо уметь противостоять вредным нравам базарной площади, улицы и двора.

Профессионализм – это заключительный этап всей студенческой деятельности. Он требует от студента большого трудолюбия, дисциплинированности, умения "собрать себя в кулак" и подчиняться интересам учебного процесса. Только в этом случае возможен хороший и отличный результат в приобретении профессии. Но стать профессионалом – это в жизни человеческой далеко ещё не всё. Стать настоящим человеком, человеком высокой души, доброй порядочности, человеком, с которым приятно и полезно жить всем, кто встретится на житейском пути, – это и есть та главная составляющая, тот фундамент, на котором труд человека обретает жизненный смысл. Мы трудимся, чтобы жить, а не живём, чтобы трудиться. Труд существует не ради самого себя, но ради полнокровной жизни человека, выражения и развития его Божественных дарований.

Быть настоящим человеком – значит быть человеком с духовно-нравственным стержнем в душе. Наш "стержень" – это наша совесть, одухотворённая и воспитанная на Синайском Законодательстве, на десяти заповедях нашего Творца и Бога. Не убий, не укради, не прелюбы сотвори, чти отца и мать и так далее. Как и человеческий ум, совесть человека нуждается в образовании и воспитании. В процессе образования она должна получить знание норм должного поведения, понять и устроить свой внутренний мир, образ мыслей, чувств и желаний на духовно-нравственных принципах. В процессе воспитания совесть человека должна усвоить нормы нравственной жизни и через соблюдение их приобрести духовный опыт.

Но это важное дело ни понять, ни усвоить практически невозможно, если человек не будет иметь в своей душе живой веры в Бога. Синайские заповеди без поддержки веры остаются лишь добрыми пожеланиями предков потомкам, которые к исполнению не имеют обязательной силы. Лишь живая вера в Бога и духовное восприятие Библейской истории способны возвести священные нормы Синайского Законодательства из ряда простых пожеланий в область Закона, определяющего права и долг человека как гражданина земного и Небесного Отечества, обладателя временной и вечной жизни.

Итак, перейдём в область духовности, к вере в Бога, без которой нравственный образ жизни, созидающий духовного человека, невозможен.

На днях я встречался с одним балашихинским депутатом, пожилым человеком, умудрённым жизнью, имеющим за плечами немалый житейский опыт. Он, как и многие из нас, сетовал на окружающую жизнь, на людей, шагнувших в эпоху социально-политического распада, разрухи, духовно-нравственного регресса.

В этот момент я невольно вспомнил великого подвижника благочестия, современника моей юности, страдальца, отсидевшего в сталинских лагерях за веру Православную двадцать лет. Он вернулся оттуда весьма больным человеком, но окрепшим в вере, благочестии и духовной мудрости. Невинные страдания за Христа сделали его сосудом Благодати Божией.

Древняя мудрость гласит, что "чужая душа – потёмки". Это о нас сказано, но не о нём. Наше знание человеческой души гадательно, особенно тогда, когда человек молчит. Для него же любая душа, закрытая и открытая, была так видна, как диск солнца, лежащий на озёрной глади, как цветущая роза, которую человек держит в своих руках. Он говорил, а я молчал. Он отвечал на мои мысли и чувства. Моя беседа с ним почти всегда проходила в форме его прозорливого монолога. Не раз, заканчивая разговор, он советовал мне: "Христос есть истинный Бог! Веруй в Него и живи Им. Люди часто говорят неправду, лукавят. Христос же – никогда и ни в чём! Свою Истину и Любовь Он подтвердил ценой Собственной Крови, а Свою Божественность – фактом СвоегоВоскресения. Чтобы увериться в этом, достаточно поехать в Иерусалим на схождение с Неба перед Православной Пасхой Благодатного Огня!"

Святое имя этого человека – схииеродиакон Александр. Когда он умирал, – это было в больнице города Дмитрова в присутствии моей родной тёти, – он стал физически светиться, и от него по палате пошло благоухание. В этот момент к нему буквально сбежались врачи и медсестры, приглашая друг друга: "Пойдите, посмотрите: какой-то необыкновенный человек умирает!"

А незадолго перед этим он сказал мне: "Эх, коммунисты, коммунисты! Не разрушали бы они храмы, не губили бы в народе христианскую совесть, не бесчестили бы святое имя Христово, тогда Россия стала бы твёрдо первой державой в мире. А за то, что они пошли против Бога, я не увижу, а ты увидишь: придёт время – они потеряют всё!"

Вот с таким удивительным человеком Господь судил мне в жизни встретиться. Я вспоминаю всё это не случайно. Мы сегодня много говорим о России, о её духовности, смешивая духовность с душевностью, а душевность – с телесностью. А истинная духовность – её лицо и сущность даны нам наглядно в жизни святых людей, прославленных Святой Христовой Церковью.

Далее, ни для кого не является новостью, что основополагающие идеи коммунизма были взяты из Евангелия. Свобода, равенство, братство, мир, труд и тому подобные слова стали знаменем новой политической идеологии, "христианством" без Христа. Увлекаясь идеей земного рая, религией человекобожия, возведя в норму культ личности, люди, лишившись Христа, Его Любви и Веры, были тем самым обречены на душевное опустошение и нищету, на духовную смерть. Слово, утратив Дух, теряет душу, свой внутренний смысл, искажается и умирает.

 

Слова Божественного Сердца

Сияют райской Красотой.

 Покинет Бог, – и по инерции

Они роднятся с пустотой.

Слезает с них лазурь и золото,

И гаснет тёплый Свет внутри.

Душа тех слов свинцом исколота,

Померкла в отблесках зари.

 

Когда я служил в советской армии, в 1956 – 1959 годы, в нашу часть из газеты "Красная звезда" прибыл полковник Мясников, чтобы решить вопрос, что делать со мной, старшим сержантом срочной службы, который до конца оставался верным Христу и Его Святой Церкви.

Побеседовав предварительно со многими офицерами, сержантами и солдатами, с которыми я служил, полковник пригласил меня в кабинет командира полка на личное собеседование. Войдя в кабинет, я увидел, что по всему кабинету разложены подшивки газет с развёрнутыми статьями на тему предстоявшего разговора. Как человек опытный, он начал нашу беседу с похвалы. "Я, – сказал полковник, – встречался со многими вашими сослуживцами: офицерами, сержантами и солдатами, разговаривал с ними о вас, и, что удивительно, ни один из них не сказал о вас ничего плохого. Это, – заключил он, – делает вам честь! Но как вы, окончив советскую нашу школу, пройдя почти весь нелёгкий путь воинской службы, советской службы, зная о великих достижениях нашей науки в деле освоения космоса, как вы в наше время можете верить в Бога?!"

"Товарищ полковник, – сказал я в ответ, – современные открытия науки нисколько не противоречат истинной вере в Бога. Чем больше человеческий разум открывает разумности во Вселенной, проникая вглубь и вширь её бескрайних просторов, тем больше он свидетельствует о том факте, что не бездушная и безумная материя сотворила и устроила Вселенную, а великая разумная Сила, именуемая Богом. Ведь и археологи, находя те или иные предметы древнего мира, судят по ним о жизни древних народов, о их религии и культуре. Почему же, изучая вселенную, вы говорите только о разуме учёных, а о Том, Кто дал им этот разум, и Кто разумно устроил окружающий нас мир, вы молчите? Может быть, вы верите, что Вселенную устроили люди?! Ведь полёты в космос – это лишние аргументы для верующих, а не для атеистов. Это мой ответ на вопрос, почему я верю в Бога. А чтобы сказать, как я верю, я прошу вас, товарищ полковник, подойти к окну. Вы видите эту сосну, что стоит рядом?

–   Ну вижу, – недоумевая, ответил он.

–   Вы сколько-нибудь сомневаетесь, что она существует? – спросил я опять.

–   Конечно нет! Что за странный вопрос?! – ответил он с нескрываемой иронией.

–   Так и я: нисколько не сомневаюсь в том, что Бог существует!"

Я внимательно посмотрел в его расширившиеся от удивления глаза. Придя в себя, полковник сложил в одну стопку все подшивки газет за ненадобностью, а мне разрешил идти в своё подразделение.

На этом наша встреча закончилась. Несмотря на то, что данная встреча предполагалась быть продолжительной, она завершилась довольно быстро, дойдя до своего логического конца. Такая неожиданная и странная развязка случилась потому, что полковник рассчитывал встретить во мне человека с теоретической верой, способной гадать и сомневаться. Моя же вера к тому времени уже перешла в область знания. По милости Божьей и благодаря продолжительному знакомству с людьми высокой духовной жизни, их молитвам да и личной причастности к молитвенной религиозной жизни и Таинствам нашей Матери-Церкви Православной, я имел в своём существе, в душе и теле столь необходимый духовный опыт.

В детские и юношеские годы я не раз встречался с явлениями духовного мира. Я знал этот мир: мир светлый, святой, добрый, бесконечно любящий и в то же время, суровый, непреклонный, бескомпромиссный в своих основах, хотя и снисходительный к человеческим немощам, готовый всегда понять и откликнуться на любую естественную нужду и трудность. Я умом и сердцем знал истинную цену всему этому, а полковник не знал. И что значили для меня все его газетные рассуждения, рассуждения прессы, замордованной и зашоренной господствовавшей идеологией.

Тут мне невольно вспомнилось живое и яркое Евангельское событие: Христос – в начале Своего общественного служения, Его первые ученики. Вот ко Христу приходит Нафанаил. Господь, "увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нём: вот подлинно израильтянин, в котором нет лукавства. Нафанаил говорит: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя. Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев. Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего". (Ин. 1, 47-50).

Этот удивительный Евангельский эпизод показывает нам, как Господь явил Нафанаилу Свой Небесный Дар – Божественную проницательность и прозорливость, коснувшись провидчески личности Нафанаила, а главное, его уединённых дум и переживаний "под смоковницей",  видимо, связанных с ожиданием Мессии, о чём Нафанаил  никому  не  говорил,  кроме  Бога.  Откровение  Христом  его  тайны  и вызвало

восторженное признание Нафанаила: "Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев".

С этого момента, признав Христа Сыном Божиим и Учителем, Нафанаил стал Его учеником. Следуя постоянно за Спасителем, увидел ли он нечто большее, как обещал ему Господь? Да! Многочисленные исцеления расслабленных (или, выражаясь современным языком, парализованных), больных проказою, слепых и, наконец, неоднократное воскрешение умерших, находящихся в состоянии разложения – всё это и стало практическим подтверждением слов Христа Спасителя, сказавшего Нафанаилу: "Увидишь больше" того, что увидел. С давних времён признаком истинности свидетельства считалось свидетельство кровью. Почти все Ученики Христовы, шествуя по языческому миру с Апостольской проповедью, закончили свой путь мученически, засвидетельствовав своей кровью, муками и смертью истинность своих слов: "О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове Жизни", о Христе Иисусе мы и "возвещаем вам" (1 Ин. 1,1-3), чтобы вам через веру в Господа и Спасителя войти в полноту жизни, в радость совершенную, которую ни подарить, ни отнять у вас никто уже не сможет!

 

Когда стоишь перед Престолом

В сиянъи огненных свечей,

Тогда твой разум веры полон,

А дух в молитве – горячей.

И тесно в сердце от печали,

И больно сердцу от мольбы:

За то, что мы не замечали

Любви Христовой и Судьбы.

За то, что мы душой мельчали,

Отринув Милости Творца,

И дни свои с грехом венчали

С начала жизни до конца.

И эту горькую провинность

Свою и всех, кто за спиной,

Вдруг покрывает Божья Милость –

Белее снега – белизной.

И горечь слёз рождает сладость,

И гаснут боль и теснота,

И сходит огненная Радость

С одежд воскресшего Христа!

 

04. 12. 2002

 

 

сталинградское чудо

 

Много героических страниц вписал российский народ в свою славную историю. Дмитрий Донской, Александр Невский, Суворов, Ушаков, Кутузов и великое множество их доблестных сподвижников в давние времена сохранили и умножили бессмертное величие державы Российской. Новые времена открыли новых героев. Один из наиболее ярких военных эпизодов, явивший массовый героизм нашего народа, несгибаемую волю к Победе, беспримерное мужество и стойкость, – это время Сталинградской битвы: такой жестокой, кровавой и напряженной битвы дотоле еще не знала человеческая история. Битва, унесшая миллионы человеческих жизней, сокрушившая победный дух фашистской Германии, ставшая началом краха Третьего рейха, собравшего против России почти половину Европы, – заслуживает особых чести и внимания.

Что же привело к такому славному финалу воинов?

Вооружение, подготовка и дух немецких солдат, еще не знавших поражений, окрыленных всеми бывшими победами, были весьма высоки.

Наши же воины в то время знали лишь горечь поражений да и вооружены были значительно хуже немцев.

И многим тогда в мире казалось, что Россия обречена на полное поражение.

Но случилось нечто непредвиденное: лучшая армия Вермахта увязла в Сталинградском сражении, утратила победный дух, боеспособность, была окружена, деморализована и разбита окончательно!

Свершилось то, что ни предвидеть, ни предсказать уверенно и заранее никто из военных и политиков не мог!

 

Мы встанем молча перед

Славой Твоих солдат,

Отчизна - Мать,

Перед великою их

Правдой -

Во имя жизни – умирать!

 

Великая Победа! И многие, весьма многие аналитики последующих времен, касаясь этих героических дней, сходятся во мнении, что основой победы по Сталинградом были русский дух, любовь к Родине наших воинов, их патриотизм, который способен был совершать чудеса ратной доблести. И это известно всему миру. А о том, что мало известно, Кто незримо дарил нашим воинам победный дух высокого патриотизма, Кто вдыхал в них мужество, уверенность и стойкость после всех военных неудач и вопреки им, мы сейчас и поговорим с вами. О патриотизме, о его сущности мы поговорим непременно, но позднее, ибо патриотизм нужен всем нам не только в дни войны, но и мира. Нужен как воздух, ибо на нем как на фундаменте стоят религия, культура, армия и государство Российское. Но не только на нем...

 

 

 

Начало войны не предвещало России ничего хорошего, и скоро фашистские армии достигли Ленинграда и Москвы. Ленинград готовился к сдаче врагу.

В это время в России иеросхимонах Серафим Вырицкий тысячу дней и тысячу ночей, как и преподобный Серафим Саровский во время нашествия Наполеона, стоял на камне, молясь о спасении нашей Родины.

В то же время друг России – митрополит Гор Ливанских Илия (Антиохийский Патриархат), зная значимость нашей страны для Православного мира, стал усердно молиться о ее спасении. «Спустившись в каменное подземелье, куда не доносился с земли ни один звук, и где не было ничего, кроме иконы Божьей Матери, владыка затворился там».

Он наложил на себя строгий пост: не ел, не пил, не спал, но усердно молился Царице Небесной, прося ее открыть, что нужно сделать для спасения России. На четвертые сутки ему явилась Богоматерь и открыла волю Божию, сказав, что, если это не будет выполнено, то Россия погибнет. А именно: «Должны быть открыты по всей стране храмы, монастыри, духовные Академии, Семинарии. Священники должны быть возвращены с фронтов, из тюрем и начать служить. Сейчас готовится к сдаче Ленинград, сдавать Ленинград нельзя. Пусть вынесут Чудотворную икону Казанскую и обнесут ее с крестным ходом вокруг города – тогда ни один враг не ступит на Святую землю его. Это избранный город. Перед Казанской нужно совершить молебен в Москве. Икона должна быть в Сталинграде, сдавать который врагу нельзя…»

Владыка через представительство Русской Православной Церкви связался с Советским Правительством и передал им все, что было сказано, Сталин вызвал к себе митрополитов Сергия и Алексия и «обещал исполнить волю Всевышнего, ибо не видел больше никакой возможности спасти положение».

После разгрома немцев под Москвой икона Казанской Божьей Матери последовала в Сталинград. Ее поставили на правом берегу Волги среди наших солдат. Там перед ней совершались постоянные службы с поминанием погибших и находящихся в бою*.

И как под Москвой, так и под Сталинградом враг был разгромлен...

 

Незабываемой страницей

Застыла в памяти война;

Солдат немеркнувшие лица,

Их подвиги и имена.

 Горит огонь у обелиска,

Стоят венки по сторонам.

Россия кланяется низко

Своим прославленным сынам,

И на лице ее суровом –

Величье, радость и печаль.

И эхом юным, вечно новым,

Звенит березовая даль.

 

Да! У Бога нет пушек, танков и самолетов, но у него есть Слово, которое, касаясь сердец человеческих, может время неудач и поражений превращать во время успехов и побед. А все это нисколько не умаляет величия и значимости как боевых подвигов наших воинов, так и божественного содействия им Христа Бога и Его Пречистой Матери и тогда, и теперь!

 

3.02.2003

 

* Православие, армия, держава, Москва, 1993 г., стр.23-24.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

 

 

 

время гласа божьего

 

Дорогой читатель, мы живем в непростое время. Большинство наших соотечественников любят ругать его, но в негативной оценке сегодняшнего дня на самом деле очень много лукавства. Люди часто сталкиваются с настоящими трудностями, однако, человеку во все времена была присуща любовь к жизни, какой бы трудной она ни являлась. В какие бы времена не приходилось жить человеку, время его жизни является для него самым хорошим.

Многие согласятся с этим, а некоторые спросят: "А чем, собственно, замечателен рубеж двух тысячелетий?" Ответом православного русского человека является следующее. Во-первых, последнее десятилетие двадцатого века и первые годы третьего тысячелетия - это время второго апостольского века для России. Обрушились идеологические стены, которые богоборческая власть неутомимо выстраивала вокруг каждой души, стремясь тщетно отделить эти души от Истины, от Господа нашего Иисуса Христа, от Его Святой Церкви. Восстают из руин наши святые православные храмы, а вместе с ними восстают и души человеческие, жаждущие, истосковавшиеся по слову Божьему, по таинствам Христовым, по молитвам, по благодатному слову проповедников евангельского учения. Сбываются слова новопрославленного преподобного Серафима Вырицкого, который пророчествовал: "Но придет время, когда будет глас Божий, когда поймет молодежь, что так жить дальше невозможно и пойдут к вере разными путями, усилится тяга к подвижничеству. Те, кто были до того грешниками, пьяницами, наполнят храмы, почувствуют великую жажду к духовной жизни". То, что наши храмы наполняются молодежью, ищущей слова Истины, свидетельствует о том, что глас Божий, призывающий людей к Себе, прозвучал над Россией и продолжает звучать. Как нужны сейчас проповедники евангельского учения, которые не только учат как правильно надобно жить по заповедям Божиим, но являют пример такой жизни. Голос этих проповедников также является гласом Божиим. Только таким людям поверит чуткое, жаждущее чистоты, человеческое сердце. Один из них - священник Владимир Бороздинов, настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Никольско-Трубецкое, что рядом с городом Балашиха.

Отец Владимир воспринимает жизнь, как Дар Божий. Умудренный ею, он видел немало, застал время гонения на Церковь Христову. Спасая для вечности свою бессмертную душу, он, являясь одним из пастырей Русской Православной Церкви, ведет к истинному спасению множество человеческих душ. Приведем один пример. Заслуженный военный, много повидавший на своем веку боевой офицер, попал в больницу. После сложной операции его посетили близкие и принесли ему книгу стихов батюшки Владимира. "Да, - невесело, с горькой иронией произнес про себя офицер, - только чтива мне сейчас и не хватало!.." Но когда он раскрыл книгу и стал знакомиться с ее содержанием, то быстро изменил свое мнение: "Да это не чтиво. А серьезнейшая вещь, так необходимая мне, чтобы разобраться в своей жизни". Случаев, подобных этому, предостаточно. Поэзия отца Владимира дает нам силы в трудных ситуациях нынешней жизни, поддерживает, вселяет оптимизм открытием духовных перспектив.

Дорогой читатель, когда ты будешь знакомиться с прекрасной духовной поэзией и прозой протоиерея Владимира Бороздинова, то не останешься равнодушным. Это не стихи ради стихов, не изящные упражнения в литературном творчестве, а откровенный разговор о самом главном в нашей жизни. Это настоящая поэзия.

Я благодарю Господа за знакомство с замечательным священником и талантливейшим человеком, протоиереем Владимиром Бороздиновым. Каждая встреча с ним дарит много прекрасных стихов и прозаических материалов, написанных на самые разные актуальные темы. Он щедро делится своим жизнелюбием и творческой энергией.

Книга, которую вы держите в руках, - это уже шестой том его литературных произведений, прозы и поэзии.

Творчество протоиерея Владимира Бороздинова - явление в духовной и литературной жизни. Придет время и кто-то обязательно скажет о стилистике его стихов, литературных особенностях. А мне хотелось бы отметить, что стихи эти очень честные и искренние. Простоты, чистоты и открытости так не хватает всем нам. Будем же благодарить Господа, дающего нам возможность внимать горячим, талантливым, неравнодушным проповедникам Его учения. Оно жизненно необходимо во все времена, оно очень нужно сейчас страдалице-России, стремящейся выбраться из грязи и тины духовного болота к свету, к Истине. Слава Богу, что выходят в свет такие книги, они очень нужны. Будем знакомиться с новыми произведениями протоиерея Владимира Бороздинова и желать ему продолжать это богоугодное дело.

                                                                                  

                                                           Священник Александр Бутрин

 

8. 12. 2002

 

Hosted by uCoz